《齐齐哈尔大学学报》（哲社版） ２０１２年８月 ●黑龙江省西部文化传承与发展研究专栏（五篇） 任重而道远 主持人：王晓梅 （齐齐哈尔大学黑龙江省西部地域文化研究中心主任、教授） 主持人语：“黑龙江省西部文化传承与发展研究”专栏是我校哲社版学报策划已久的一个栏目。现在， 受编辑部之邀，让我主持这个栏目，结合各位作者的文章有机会对这个专题的研究背景、意义、影响及现状等 做一介绍。 上溯昂昂溪新石器文化，黑龙江省西部地区从古至今人类活动频繁，创造了灿烂的人类文明。近代，随 着蒙古、朝鲜、满、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、柯尔克孜、锡伯等３５个少数民族在此生活、居住，形成了各自 特有的民族文化，使得黑龙江省西部地区增添了新的文化内涵，极大地丰富了中华民族文化内容。同时，历 史上的齐齐哈尔是清代重要的流戍之地之一，在清朝兴盛衰亡的２９６年中，数以万计的获罪官吏和文人雅士 被流放到卜奎，即今天的齐齐哈尔，给当时荒凉偏僻、人迹罕至的齐齐哈尔带来了生机，这些流人在同悲惨命 运抗争的同时，也以他们掌握的先进文化和劳动技能，为边疆的经济文化发展做出了杰出的贡献。可以这样 说，如果没有流人文化，齐齐哈尔的文化历史不会像现在这样厚重，流人文化即成为齐齐哈尔文化的重要组 成部分。如今，在黑龙江省西部已形成了勤劳勇敢、崇文尚武、兼容并包的独具魅力的地域文化。 本专栏中，编辑部有幸约到了我校的优秀校友、齐齐哈尔市委常委、宣传部长高虹研究员的文章：《关于 优化齐齐哈尔历史文化资源的思考》，提出了要对我市历史文化资源进行“优化”的理念，尤其是从学理和实 践两方面的充分论述具有启示意义；《清代齐齐哈尔文化流人三次重大集结略论》对我市特有的流人历史群 体进行了动态梳理，完善了这方面的资料；《关于达斡尔口头传统保护传承的思考》、《达斡尔民族的文化自 信与文化传承浅析》、《论博物馆在齐齐哈尔非物质文化遗产保护与传承中的作用》等三篇文章则对地域文 化如何更好的传承与发展提出了建议。 我们希望通过此专栏加大对黑龙江省西部文化传承与发展研究的力度，增强学校文化软实力和文化辐 射力、影响力，以高度的文化自觉服务于地域文化大繁荣，从而彰显我校的办学理念，自觉承担引领区域文化 的大学使命。此项研究必将是任重而道远。 关于优化齐齐哈尔历史文化资源的思考 鬲 虹 高 虹 （中共齐齐哈尔市委宣传部，黑龙江齐齐哈尔１６１００６） 关键词：优化；历史文化资源；宏观历史观；历史文化品牌；文化产业 摘要：历史文化资源是城市特有文化形态的依托和我体。能否挖掘、保护、梳理好历史文化资源，关系到城市 优秀历史文化的继承与弘扬，关涉到城市未来的发展与走向。历史文化资源，不但要挖掘、整理、保护，更要优 化。优－ｔＬＩｈ史文化资源，就是在文明的大背景下，系统梳理历史文化资源，理清历史发展脉络，理清文明发展足 迹，理清优秀历史文化传统，进而树立鲜明的城市文化形象，增强城市文化软实力。 中图分类号：Ｇ１２７ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８—２６３８（２０１２）０４—００５６—０５ 收稿日期：２０１２０—０６—３０ 作者简介：高虹（１９６４一），女，中共齐齐哈尔市委常委、宣传部长，研究员，主要从事马克思主义意识形态研究。 第４期 关于优化齐齐哈尔历史文化资源的思考 ５７ 齐齐哈尔具有深厚的历史文化底蕴和丰厚的历史文化 资源，自康熙三十八年（１６９９年）黑龙江将军移驻齐齐哈尔 至１９５４年，齐齐哈尔一直是黑龙江的省会城市。１９９６年，齐 的考据，偏重于编年叙述，但在从宏观上审视齐齐哈尔历史、 探索齐齐哈尔文明渊源方面却做得不够充分。专家学者偏 重于拥有历史资料，偏重于拥有历史事件的考据成果，偏重 齐哈尔被黑龙江省人民政府命名为省级历史文化名城。 历史文化资源是城市特有文化形态的依托和载体。能 否挖掘、保护、梳理好历史文化资源，关系到城市优秀历史文 于理清重大事件的来龙去脉，但在系统梳理齐齐哈尔历史发 展脉络方面还有所欠缺。正因为如此，对齐齐哈尔的历史文 化，专项研究成果多，但却缺少整体的共识性的研究成果。 化的继承与弘扬，关涉到城市未来的发展与走向。齐齐哈尔 坚持走科学发展之路，把历史文化名城纳入城市发展定位， 不断加大历史文化资源的挖掘、整理、保护、开发力度，积极 申报国家级历史文化名城，取得了较为显著的成效。特别是 由齐齐哈尔创作的大型民族风情音画《达斡尔人》，将民族 性、地域性和艺术性融为一体，代表黑龙江省参加全国第四 届少数民族文艺会演，荣获表演金奖、优秀组织奖、导演奖、 编剧奖等１１个奖项，使齐齐哈尔又增添了一张重要的城市 文化名片。喜人的成绩给人深深启迪：历史文化资源，不但 要挖掘、整理、保护，更要优化。所谓优化历史文化资源，就 是在文明的大背景下，系统梳理历史文化资源，理清历史发 展脉络，理清文明发展足迹，理清优秀历史文化传统，进而树 立鲜明的城市文化形象，增强城市文化软实力。本文拟就此 谈几点意见。 一、优化历史文化资源的总体方向 优化历史文化资源的方向问题，具体说是如何梳理历史 文化的问题。从目前学术研究状况看，齐齐哈尔历史文化资 源的挖掘整理工作颇有成果，出版了《齐齐哈尔经济史》、 《齐齐哈尔军事史》、《齐齐哈尔移民史》、《齐齐哈尔达斡尔 族述略》、《齐齐哈尔历史人物》、《齐齐哈尔文化史略》、《齐 齐哈尔抗日斗争史》、《江桥抗战》、《齐齐哈尔历史文化丛 书》等一批专著，有些研究填补了历史空白，具有开创性质。 但是，毋庸讳言，就研究视野和深度来说，我们对齐齐哈尔历 史文化资源的认识和整理还是零散的、不系统的。研究成果 没有呈现齐齐哈尔文化发展的清晰脉络。在历史文化总体 把握上，我们局限于一些简单的、归堆儿式的套话，比如：“齐 齐哈尔具有深厚的历史文化底蕴，形成了以昂昂溪遗址为代 表的古文化，以金长城遗址、蒲峪路古城遗址、辽金塔子城遗 址为代表的辽金文化，以江桥抗战遗址、北满革命烈士陵园、 和平广场为代表的红色文化，以梅里斯达斡尔民族区为代表 的少数民族文化，以扎龙自然保护区为代表的鹤文化，以ｂ 奎清真寺、大乘寺为代表的宗教文化，以绿色食品为代表的 农业文化，以马恒昌小组精神为代表的老工业基地文化”等 等，但却没有总结和提炼出和齐齐哈尔的文化特质是什么、 文化底蕴的内涵是什么。我们对某些具体问题的考证是很 精细的，比如，１９３０年发掘的昂昂溪史前文化遗址，被中外 考古学界正式命名为“昂昂溪文化”等等；但对整个历史文 化的轮廓却没有清晰勾勒。因此，我们一方面对历史文化资 源、历史文化名城叫得很响，一方面又常常对自己的历史文 化茫然不知。当慕名而来的外地人问我们齐齐哈尔的文化 是什么的时候，我们却突然失语，突然没有了话语权。导致 这种尴尬的原因是，我们对历史文化资源只是发掘，而不是 挖掘，只是整理，而不是梳理，就史论史，就事论事，没有宏观 历史观。在整理历史文化资源中，我们自觉不自觉地陷入 “技术主义”泥潭：偏重于事件、年代以及种种历史具体元素 也正因为如此，我们的历史文化资源难以充分开发利用，难 以激活，难以优化。 文化是一个城市的精髓和灵魂。一个城市的发展，在很 大程度上取决于独具特质的城市文化，而这种文化品质正是 以深厚的历史文化积淀为基础，同时又成为城市人文精神的 内核，所以优化历史文化资源尤其重要。优化历史文化资 源，才能够进一步显现齐齐哈尔丰厚的文化底蕴，展现齐齐 哈尔独特的个性魅力；才能够增强全市人民的文化归属感， 增强全市人民对本土文化的自豪、自觉与自信，从而塑造和 提升齐齐哈尔人的文化品格与精神气质，培育和弘扬具有时 代特征的齐齐哈尔精神，形成全市人民奋发图强的精神支 柱，提高齐齐哈尔的软实力，增强齐齐哈尔的综合竞争力和 辐射力。优化历史文化资源，根本方向就是探索齐齐哈尔的 文明根基，梳理齐齐哈尔的优秀历史文化传统，进而升华出 齐齐哈尔精神。我们必须站在现代文明的高端，树立宏观历 史观，从整体上审视齐齐哈尔的文明里程，把握齐齐哈尔历 史发展脉络，探索支撑齐齐哈尔历史发展的文化底蕴，进而 形成纵贯古今的历史文化共识，树起齐齐哈尔文化的旗帜。 只有清楚地知道我们是从哪里来的，才能理直气壮地知道我 们向哪里去。 同时，我们还要坚持经济与文化相协调、先进性与广泛 性相统一、社会效益与经济效益相一致，历史与现实相结合， 整体推进与重点突破相促进，积极发展文化事业，大力发展 文化产业，形成能够支撑我市经济社会更好更快发展的文化 形态和文化氛围，不断扩大了齐齐哈尔的对外影响。这次获 奖的《达斡尔人》和之前的话剧《风刮卜奎》等精品剧目，还 有在世界上具有一定影响力的齐齐哈尔马戏团，都是鹤城的 文化名片。我们要进一步发挥品牌的引领作用，不断提升城 市文化软实力。 探索文明根基，梳理优秀历史文化传统是个重大课题。 笔者在这里只是提出了一个方向性的问题。真正破题，还需 要我们共同深入研究。 二、优化历史文化资源的基本原则 按照上述确定的总体方向，优化历史文化资源的总体原 则是：以深入贯彻落实科学发展观为统领，以提高齐齐哈尔 的知名度为重点，以增强齐齐哈尔的文化软实力为目标，以 全面准确梳理齐齐哈尔文明发展轨迹为主线，深入挖掘历史 文化底蕴，严格保护历史文化遗产，科学激活历史文化资源， 彰显历史文化个性，展现历史文化魅力，实现历史文化与现 代文明的有机交融，树立特色鲜明的城市文化形象。重点要 把握如下４条具体原则： （一）历史与现实相统一。优化历史文化资源，不但要 盘点历史，更要盘活历史，实现历史文化与现代文化相承接、 时代气息与民族风格相融合、精品文化与大众文化相兼顾、 文化事业与文化产业相促进，使文化在更宽领域、更深程度 ５８ 关于优化齐齐哈尔历史文化资源的思考 上融人到城市建设和发展的各项具体工作中，改善城市的经 济环境、社会环境和生态环境，增强城市核心竞争力，促进城 市和谐发展。因此，要在历史与现实结合上做文章，在促进 城市协调发展上搞突破。一方面要“回头看”，系统挖掘、梳 理齐齐哈尔丰富的历史文化、民族文化、地域文化资源，整合 成历史文化优势；另一方面要“向前看”，以建设先进文化为 统领，把历史文化与时代精神结合起来，打造文化精品，树立 文化品牌，形成齐齐哈尔独特的文化形态和文化氛围。话剧 《风刮卜奎》、大型民族风情音画《达斡尔人》在这方面做出 了可贵的探索。 （－－）社会效益与经济效益相统一。优化历史文化资源 必须兼顾社会发展要素和经济发展要素，实现社会效益和经 济效益相统一。首先，要重视社会发展要素。重点是提高人 的素质，发挥人的创造力。优化历史文化资源，要在挖掘城 市的文化底蕴、提高城市的文化品位和文化程度、增强城市 的凝聚力和影响力上下功夫，在继承发扬历史优秀文化传 统、培育和激发热爱家乡情感、提高市民文明素质上下功夫。 要把马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民 族精神和时代精神、社会主义荣辱观教育与爱家乡教育结合 起来，培育城市精神，树立以贡献全部力量建设齐齐哈尔为 最大光荣、以损害齐齐哈尔利益为最大耻辱的荣辱观。同 时，要通过保护挖掘利用历史文化资源，最大限度地满足广 大居民的生活和文化要求，让居民充分享受文化权益。其 次，要重视经济发展要素。重点是依托历史文化资源引进文 化领域的战略投资者，增强拉动能力；依托历史文化资源发 展旅游业，展示北疆文化风采，增强城市吸引力，促进文化资 源向产业资源的转变。历史文化资源只有进入产业链，才能 转化为生产力，转化为经济效益。要充分利用历史文化资源 优势，做大做强传统文化产业，重点培育和发展一批有较强 竞争力的文化企业和企业集团，拉动产业升级，实现历史文 化资源价值最大化。 （三）保护与开发相统一。首先，大力加强文化遗产保 护。据初步统计，齐齐哈尔现有各类文化遗址６ＯＯ多处，各 级文物保护单位９５处。这些文化遗产是嫩江文明的标志， 是齐齐哈尔的文化宝藏。要按照国家和省的要求，扎实做好 文物保护的各项基础性工作，切实做好基本建设中抢救性的 文物保护和考古挖掘工作。要加大执法力度，坚决制止各种 文物破坏行为；要深入开展文化遗产保护的宣传，增强全社 会的依法保护意识；要注意强化分类分级保护措施，逐步建 立和完善科学的文化遗产保护体系。其次，加大历史文化资 源的开发力度。要尊重历史，尊重科学，在经过严肃认真的 历史考证、史籍印证，掌握必要的开发手段和科学技术以及 搜集、整理出比较完备的历史资料的前提下进行开发利用， 避免盲目开发，造成不可弥补的损失或遗憾。要坚持人文景 观开发与自然景观相协调，防止用大量商业性建筑和人造景 点破坏历史文化景观周边的原始风貌。再次，处理好历史文 化资源抢救保护的原真性与开发利用的关系。要坚持保护 与利用的良性互动，切忌对文化遗产本身搞现代化包装，坚 决防止不顾文化遗产的历史延续性和原真性而进行的恶性 开发和破坏性建设。要在科学有效保护的同时，深入挖掘开 发文化遗产的附加价值和延伸价值。 （四）本土文化与世界文化相统一。经济全球化与世界 和平的大趋势，为地域文化走向世界提供了良好条件。齐齐 哈尔已与世界紧密联系在一起。要以世界眼光审视文化格 局。以开放的姿态走向世界，充分考虑国际旅游、服务贸易对 齐齐哈尔文化建设的影响，积极主动地开展对外经贸和文化 交流活动。特别要加大宣传推介力度，打造中国绿都、中国 装备、中国鹤城品牌。齐齐哈尔是驰名中外的“鹤城”，鹤文 化源远流长，特质高雅，已成为城市的主题文化和强势文化， 其内涵十分丰富，比如吉祥、长寿、典雅、高洁、忠贞等。“仙 鹤”的美誉又赋予它浓郁的神话色彩，集中体现了中华民族 的传统美德和审美意识。所以，要大力加强既有本土文化特 色又有世界文化意义的鹤文化建设，打造城市文化品牌，努 力发展鹤文化产业，让“中国大湿地、世界鹤家乡”更具影响 力，让“鹤城”的美名叫响全国，走向世界。 三、优化历史文化资源的突破口 优化历史文化资源，是个大课题，又是个大工程。既要 理清历史发展脉络，探求文明根源，又要科学开发利用历史 文化资源，发挥其对经济社会发展的支撑作用。因此，必须 树立社会意识、历史意识、市场意识、品牌意识、产业意识，探 索古今互补、互融、互彰、互优的新机制。笔者认为，突破口 应选在与文化旅游的结合上，整合历史文化和旅游资源，打 造历史文化品牌，促进文化产业发展，把历史文化底蕴转化 成可开发利用的历史文化产业，转化成社会效益和经济效 益。 （一）大力弘扬嫩江文明，打造昂昂溪文化品牌。１９３０ 年发掘的昂昂溪史前文化遗址，被中外考古学界正式命名为 “昂昂溪文化”。“昂昂溪文化”是７５００年前中国北方草原渔 猎民族文化的突出代表，是我国原始文化中北方文化类型的 重要一帜，有“北方的半坡氏族村落”之誉。这一“文化”是 新石器时代嫩江流域先民们活动的历史见证，是嫩江文明 的显著标志，被载人《中国通史》和（ｆｉｔ界通史》。这是齐齐 哈尔在中国乃至世界的文化品牌。这一品牌在学术界如黄 钟大吕，而在社会上则悄无声息。出现这一巨大反差，固然 与昂昂溪文化的学术价值强、历史意义侧重在考古方面的先 天性因素有关，但我们宣传不到位也是重要因素。我国南方 名胜各地往往在展示自然景观的同时，都会不厌其烦地宣传 其历史文化，努力昭示他们的文化底蕴，昭示他们的自豪和 骄傲；到我们北方，则对自然景观介绍得比较细致，对历史文 化景观宣传得不够充分。我们应依托文化旅游，依托各种形 式的外宣，加大历史文化景观的宣传推介力度，扩大昂昂溪 文化的影响，彰显昂昂溪文化的价值，叫响嫩江文明，扭转 “大品牌小名气”的不相称现象，使“昂昂溪文化”由仅闻名 于国际学术界扩展到到一般国际社会，成为齐齐哈尔历史文 化的领军品牌。 （二）整合独特文化资源，打造边疆文化品牌。齐齐哈 尔是我国著名的边疆重镇、防御外辱的光荣之城。齐齐哈尔 是达斡尔语“奇奇嘎热”、“习气哈克”、“奇察哈哩”或“喜扎 嘎日”的谐音，意为边疆、边境。据史书记载，金天会三年 （１１２５年），在现嫩江西岸的哈拉（即庞葛城），原由辽统治的 乌吉、迪烈都降金后屯居于此，金设统军司、讨招司进行管 理。清顺治元年（１６４９年）设索伦总管于该地，清康熙三十 第４期 关于优化齐齐哈尔历史文化资源的思考 ５９ 年（１６９１年）由齐齐哈迁至卜奎驿站，责令齐齐哈尔总管玛 布岱督建齐齐哈尔城。建城后，以“扼四达之要冲，为诸城之 都会”闻名遐迩，是东北地区最为紧要形势之地。康熙三十 八年（１６９９年），黑龙江将军移驻齐齐哈尔城。齐齐哈尔作 为黑龙江的政治、经济中心历时２５５年之久。著名的蒲峪路 古城遗址（位于克东县乌裕尔河南岸，约建于公元１ １ １５年前 后，是金代蒲峪路万户府，后降为节度使治所。白金代海陵 王设置节度使至灭亡的４８年中，共任用了６位节度使）、金 东北路界壕边堡即金长城遗址（公元１２—１３世纪以女真人 为主体修筑的巨大的军事防御工程，东起嫩水，西趋黄河，绵 延４５ｏｏ公里，是亚洲地区同期最大的土建工程。金长城分 东北、西北、西南三路，在齐齐哈尔境内经行２０６．１５＜一说 ２１７）公里，属于东北路的一段，是全线工程中修建最早、规模 最壮观、保存最完整的一段）、黑龙江将军府（建于康熙三十 四年至三十五年，即１６９５—１６９６年，至今已有３００多年的历 史）、黑龙江督军署（始建于民国元年，即公元１９１２年３月， 至１９３１年先后有１２任督军在此就任）等，是边疆文化的集 中体现。同时，在清朝２００多年间三百年中，齐齐哈尔接纳 了数以万计的流人。这些落难文人，给荒凉偏僻、原始未凿、 人烟稀少的齐齐哈尔带来了文化，从而形成了边疆文人现 象。边疆文化是一种独特的文化，特别是金长城具有特殊的 文化意义。长城是世界文化遗产，是重要的历史文化遗迹。 中国古代长城已被联合国教科文组织列人“世界文化遗产 名录”。金代长城是我国古代长城中颇有特点的长城，更具 有重要的历史价值。它和我国秦、汉和明代修筑的长城一 样，超过了“万里”，有学者称金代长城是中国第二万里长 城。目前，这些文化是“散装”的，没有形成规模优势。我们 应加大这些独特历史文化资源的整合力度，打造边疆文化品 牌，彰显齐齐哈尔独特的文化本色。 （三）加大保护和开发力度，打造宗教文化品牌。齐齐 哈尔的宗教文化别具特色。早在清代之前，齐齐哈尔一带即 有原始宗教性质的宗教活动。居住于此的达斡尔、鄂温克、 锡伯、蒙古、满等少数民族，崇拜信奉原始宗教萨满教。随着 各民族人口的大量迁徙流动，伊斯兰教、佛教、道教相继传人 齐齐哈尔。清朝中后期，天主教、基督教、东正教也先后传 人，逐步形成了多宗教并存的局面。频繁的宗教活动，形成 了诸多的宗教活动场所，形成了一批宗教建筑，构成了独特 的宗教文化景观。佛教的大乘寺俗称大佛寺，是东北地区保 存较完整、规模较大的佛教寺院之一，以其佛像全是汉白玉、 罗汉像全是墨玉材质和八角寺院三大独特风格闻名全国。 卜奎清真寺，是省内规模最大、历史最早、具有中华民族特色 的伊斯兰宗教建筑。圣弥勒尔教堂，是黑龙江天主教堂中的 重要建筑。最具特色的是黑龙江省五教道德院，始建于民国 二十一年（１９３２年），是当时全国第一批成立的６０个道院之 一，也是黑龙江第一个道院。五教道德院是带有宗教性质的 提倡儒、道、佛、基、回五教归一的慈善团体，从成立到解散的 二十几年里，设粥棚、施医药，救死扶伤，赈济灾民，在省内外 颇有影响。其它如道教的关帝庙、万善寺等，也各具特色。 宗教文化是齐齐哈尔历史文化的特质之一，也是历史文化名 城的重要内涵。我们应加强宗教文化景观的保护和开发，完 善相关管理，使宗教文化成为有影响、有吸引力的文化品牌。 （四）坚持抢救、整理、保护、开发相结合，打造少数民族 文化品牌。齐齐哈尔有３５个少数民族，各民族都有独特的 传统生活习俗和传统文化，有些沿袭至今。就语言来说，富 裕三家子满语村是国内独一无二的“满语村”，是世界研究 满语的基地。富裕五家子柯尔克孜村是东迁柯族唯一的聚 居村。讷河兴旺鄂温克族乡是我省唯一的鄂温克聚居地。 达斡尔族的语言因为百年前是齐齐哈尔地区的主体语言，更 具有历史价值。就民俗文化来讲，齐齐哈尔的世居居民在衣 食住行、婚丧嫁娶、道德礼仪、禁忌、游戏等方面都有浓厚而 各异的文化特色。如：满族的秧歌舞，达斡尔族的库木勒节、 敖包会、罕摆舞，蒙古族的“那达慕”大会等都极有代表性。 就民间文学艺术来看，齐齐哈尔地区蕴藏着丰富的民间文学 艺术。民间故事、民间神话民间传说、萨满歌舞、说唱艺术、 传统舞蹈、剪纸、雕刻等弥足珍贵。我们应系统规划，加大挖 掘、整合抢救力度，展示少数民族文化的独特面貌，打造少数 民族文化品牌。一是抢救保护少数民族语言。全国能操用 满语会话的聚居地之一的富裕三家子村，现能操用满族语言 的都是６０—７０岁的老人。达斡尔语、鄂温克语、东北柯尔柯 孜语也都面临消亡的危险。要加大少数民族语言的保护力 度，特别要依托在三家子村设立的全国唯一的满语学校，搞 好满语教学，使三家子村真正成为满语基地。二是挖掘整理 抢救少数民族民间文学艺术。抓住大型民族风情音画《达斡 尔人》荣获全国第四届少数民族文艺会演金奖这一有利契 机，推动少数民族民间文化的抢救挖掘整理和升华，打造少 数民族文艺精品。同时，积极培养一批年轻的民间艺人，使 传统文化的传播后继有人。三是保护发展少数民族的民俗 风情。搞好梅里斯达斡尔族区少数民族展览馆建设，保护和 发展达斡尔族的敖包会、库木勒节等民族风情。对三家子满 族风俗、典故等文化遗产进行录音、录像存档。组织社会力 量编纂少数民族历史、民间文学等系列从书，使少数民族文 化能够传承发展。 （五）传承城市英雄传统，打造英雄文化品牌。齐齐哈 尔是个英雄的城市，建城以来，无数仁人志士为民族独立和 尊严，为开发和建设齐齐哈尔，进行了不屈不挠的斗争，做出 了巨大的贡献和牺牲。１９００年，沙俄逼近齐齐哈尔，寿山将 军拒绝诱降，自卧棺中，命从人枪击，壮烈殉国。１９３１年１１ 月４日，爱国名将、民国黑龙江省政府代主席马占山将军，不 顾敌强我弱的严重态势，组织了震惊中外的“江桥抗战”，打 响了全国武装抗日第一枪。无论是在抗日战争、解放战争时 期，还是社会主义革命和社会主义建设时期，齐齐哈尔都涌 现出了一大批英雄人物。抗美援朝、珍宝岛自卫反击战中都 有齐齐哈尔的英雄。寿公祠、西满革命烈士陵园、苏联红军 烈士陵园、马识途烈士遇难地记录了英雄城市的足迹。全国 第一个倡议开展爱国主义劳动竞赛的著名劳动模范马恒昌， 其精神至今仍激励后人建设祖国。我们应充分利用和平广 场、和平节等载体，弘扬英雄文化，叫响英雄城市的品牌。 总之，齐齐哈尔具有丰厚的历史文化资源，这些资源只 有进行系统优化才能变成活资源，才能更好地发挥作用。优 化历史文化资源的总体方向，应是树立宏观历史观，探索齐 齐哈尔的文明根基，梳理齐齐哈尔的优秀历史文化传统，由 此升华城市精神。优化历史文化资源，必须坚持历史与现实 《齐齐哈尔大学学报》（哲社版） ２０１２年８月 相统一、社会效益与经济效益相统一、保护与开发相统一、本 土文化与世界文化相统一的原则，打造系列历史文化品牌， 树立独特鲜明的城市文化形象。优化历史文化资源这一课 题，对齐齐哈尔的发展来说，既是重大的，又是紧迫的。 参考文献： ［１］万福麟监修，张伯英总编纂．黑龙江志稿［Ｍ］．哈尔滨：黑龙江人民出版社，１９９２． ［２］李建才．齐齐哈尔城市出现的年代和地理方位［Ｊ］．鹤城政协，２００５（６）． ［３］冯永谦．金长城的考古发现与研究［Ｊ］．鹤城政协，２００６（４）． ［４］郭新双．放大边疆历史文化名城发展优势．［ＥＢ／ＯＬ］ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｘｉｎｈｕａｎｅｔ．ｃｏｍ／ｘｈｆｔ／２０１２—０７—２５． （责任编辑董翔薇） Ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｏｎ Ｏｐｔｉｍｉｚｉｎｇ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｉｎ Ｑｉｑｉｈａｒ Ｃｉｔｙ ＧＡ０ Ｈｏｎｇ 【Ｐｒｏｐａｇａｎｄａ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｑｉｑｉｈａｒ Ｍｕｎｉｃｉｐａｌ Ｐａｒｔｙ Ｃｏｍｍｉｔｔｅｅ ｏｆ ＣＰＣ，Ｑｉｑｉｈａｒ １６１００６，Ｃｈｉｎａ） Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｏｐｔｉｍｉｚａｔｉｏｎ；ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ｒｅｓｏｎｒｃｅ８；ｍａｃｒｏ ｈｉｓｔｏｒｙ；ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ｂｒａｎｄ；ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ。ａｓ ｔｈｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ａｎｄ ｃａｒｒｉｅｒ ｏｆ ｕｎｉｑｕｅ ｃｉｔｙ ｃｕｌｔｕｒｅ，ｉｔｓ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｏｒｔｉｎｇ ｉｓ ｄｏｓｅｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｈｅ ｔｉｎｈｅｒｉｉｔｎｇ ｎｄ ｃａａｒｒｙｉｎｇ ｏｆｆｉｎｅ ｃｉｙｔ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ａｌｓｏ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｔｒｅｎｄ ｏｆｔｈｅ ｃｉｙｔ ｄｅｖｅｌｏｐ‘ ｍｅｎｔ．Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｎｅｅｄ ｔｏ ｂｅ ｅｘｐｌｏｉｔｅｄ，ｓｏｒｔｅｄ，ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ ａｎｄ ｏｐｔｉｍｉｚｅｄ．Ｉｎ ｔｈｅ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ．ｉｔ’ｓ ｉｍｐｏｒ－ ｔａｎｔ ｔｏ ｓｏｒｔ ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｌｙ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ，ｍａｎａｇｅ ｃｌｅａｒｌｙ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｖｅｉｎ－ｔｈｅ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｆｏｏｔｐｒｉｎｔ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｓｅｔ ｕｐ ｆｉｎｅ ｃｉｔｙ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｍａｇｅ ａｎｄ ｓｔｅｎｇｔｈｅｎ ｔｈｅ ａｂｉｌｒｉｙ ｏｆ ｃｉｔｔｙ ｓｏｆｔ ｃｕｌｔｕｒｅ． 清代齐齐哈尔文化流人三次重大集结略论 吴丽华，张守生 （齐齐哈尔大学人文学院，黑龙江齐齐哈尔１６１００６） 关键词：清代；齐齐哈尔文化流人；三次集结 摘要：有清一代，伴随清廷流人政策的调整，发遣齐齐哈尔的流人在康末雍初、乾末嘉初、同末光初等几个历 史时期，呈现相对集中的态势。因其所处地域、环境、待遇的趋同，一定程度导致文化流人行为、心态均具备较 强的向心力，由此形成了文化流人的集结活动。依据史志资料，就齐齐哈尔文化流人在齐齐哈尔的三次集结进 行梳理总结，以揭示齐齐哈尔文化发展走向。 中图分类号：ｋ２９１／２９７．３５ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８—２６３８（２０１２）０４一ＯＯ６０—０３ 拉楚喀给披甲人为奴或到官庄种地外，更多的“罪犯”被直 康熙中叶，基于北部边疆局势逐渐稳定，清廷对流人发 遣状况产生了忧虑。康熙三十七年（１６９８年）四月，康熙皇 帝谕大学士等：“人命所关重大，朕数年以来将为盗者止诛首 接发遣到黑龙江，按照律例进行处分，其中就有一些文化流 人。这些文化流人中，既有文字狱的受害者，也有触犯律法 的官员等。 恶，为从者从宽免死，发往黑龙江。朕曾问及将军萨布素，此 等罪犯聚集，或致生事。据奏，新满洲兵众多，将凶徒分给为 奴，势孤力散，恶不能逞，由此观之，不但全活甚众，且新满洲 康熙三十八年（１６９９年），黑龙江将军衙门移驻齐齐哈 尔，开启了流人向齐齐哈尔发遣的新进程。流人的发遣是陆 续进行的，一般情况下，当差、安插、圈禁一般以三年为限，为 资意良多矣”。【ｌ 萨布素的“奏对”拭去了康熙心头的阴霾， 因此，清廷决定继续向黑龙江发遣人犯。按照大清律例以及 流放政策，除部分涉罪人犯仍被发往宁古塔、三姓、拉林、阿 收稿日期：２０１２—０６—３０ 奴者另当别论；遣发到黑龙江的文化流人，往往因身份特殊 或者文化水平较高而被安置在齐齐哈尔城。这种时间机制 作者简介：吴丽华（１９７０一），女，齐齐哈尔大学人文学院教授，硕士生导师，主要从事中国近现代史和东北地方史的研究。 基金项目：齐齐哈尔大学哲学社会科学理论研究专项重点项目：齐齐哈尔流人与流人文化研究（项目编号：２０１２ＺＳＺＯ０１） 的阶段性研究成果。