印度婚嫁习俗(震惊!),中国姑娘知足吧

印度是世界上第二大人口大国，同时也是男女性别比例严重失调的国家。在印度近１０．６亿人口中，男女总体比例为１０００∶９３３，首都新德里更是只有１０００∶８２１。更为糟糕的是，在１～６岁的年龄段里，印度男女比例已从１９９１年的１０００∶９６２，下降到２００１年的１０００∶９４５。印 度有专家忧虑地指出，２０年后，印度至少要有３５００万男子打光棍。

嫁妆惨剧每天上演

按常理，如此稀缺的印度女子应该是“世上珍品、百万宝贝”，男子要想娶到媳妇，必然要费尽心思，送上厚重的彩礼，妻子过门后更应百般珍爱。然而，事实正好相反。在印度，结婚时，女方反而给男方价值不菲的嫁妆，男方甚至理直气壮地向女方索要财物！如果没有嫁妆，或者嫁妆达不到男方的要求，那么必定成为被耻笑、侮辱、虐待和欺凌的对象，甚至发展到迫害致死的地步。 ２００３年５月２０日，印度北方一个小村中，２２岁的少妇巴比塔和她年仅一岁的女儿因嫁妆纠纷被夫家活活烧死。巴比塔婚后，夫家一直嫌她带来的嫁妆少。为此，父亲东拼西凑借了五万卢比给她，但男方并不满足，又要追加一辆三轮摩托车。可三轮摩托车的价格至少１０万卢比，巴比塔家根本买不起。当天上午１０时，巴比塔的丈夫和家人在她和小女儿身上浇了煤油，残忍地将她们活活烧死。 一名妇女由于嫁妆不够，被丈夫一家囚禁在暗室１５年，直到２００７年３月才被警方发现，但已精神失常，只好被送往精神病院。 这种有关嫁妆的惨剧几乎每天上演。不少家庭为了能使女儿嫁出去，且婚后不受夫家刁难，只好到处筹钱，最后落得倾家荡产。印度有句俗语“一家若有仨姑娘，全部家产折腾光”，这是对印度社会的真实写照。嫁妆的价值平均占到了新婚夫妻婚前财产的６８％，即便如此，也不能保证乘龙快婿一定高兴。婚后，如果男方对女方的嫁妆不满意，就会反复逼迫女子回娘家再索要，这个索要的过程可长达几年之久。如果未果或还不满意，男方及家人就会对该女子进行谩骂、殴打，甚至将其烧死、毒死、饿死、渴死、淹死。有些女子实在不愿再回娘家去向一贫如洗的父母索要，但又不堪忍受婆家的百般折磨，只好自寻短见，一了百了。一些实在无能力的父母，不忍心看着辛苦养大的女儿无人“问津”，甚至铤而走险，暗地里雇用X社会将当地的一些单身男子绑架，用棍棒等暴力手段强迫他们与自己的女儿举行传统婚礼。

嫁妆压死人

社会的发展、时代的进步并未使印度的嫁妆制没落，其费用反而一路见涨。据一位印度社会学家测算，印度嫁妆的平均价格从１９２０年～１９２９年这十年均价的３９９８卢比飙升到１９８０年～１９８４年五年均价的７１１７３卢比。更令人啼笑皆非的是，现在的印度青年男子竟然根据自身的条件而要求不同档次的嫁妆，自己仿佛是被贴上了标签的商品，明码标价。一般来说，大学讲师要价２０万卢比，银行职员７０万～１００万卢比，获得ＭＢＡ学位可得到１５０万～２００万卢比，医生可望收取２００万～３００万卢比，海外印度人和印度政府高官最为稀罕，要价分别达２００万～５００万和２００万～１０００万卢比。而２００６年印度的人均国民收入也只不过６００多美元，印度的贫富分化十分严重，大部分人的年收入要比这个数字低得多。印度当前最流行的嫁妆为：手提电脑，手机，家庭影院，数码摄像机，微波炉，纯平数码电视，全套珠宝首饰，欧洲蜜月旅行，中型汽车以及一套房子。

嫁妆压死人，这在其他国家难以想像的怪事在印度却属正常。据印度官方公布的统计数字，上世纪９０年代因嫁妆问题被虐待致死的妇女每年约有７０００人。２０００年新德里平均每１２小时就有一名女子因为嫁妆问题而被活活烧死。进入２１世纪以来，嫁妆命案发案率仍以每年４．４％的速度增长，每年约有９０００名印度妇女因为嫁妆达不到婆家要求而丧命，被虐待致残的不计其数，更甭说身心受到伤害的了。 而这种情况并非只发生在农村与文化程度不高的人身上，很多受过高等教育和海归女子也“在劫难逃”。２４岁的罗蜜尔?瓦希，从伦敦学成归国，因未按当初说定的给婆家汽车，长年被婆家折磨，结婚三年后被饿死，而她的公公居然是北方邦的一个检查官；斯奈拉塔?苏克拉，医生，因未能按婆家要求筹集开办幼儿园的资金，被注射毒针而亡，而她的丈夫竟然也是博士。拥有博士学历的阿尼塔?简，因未能如数筹集嫁妆，被同样是博士的丈夫电死……

养女意味着赔本

嫁妆制的盛行不但夺去了许多生命，摧残了广大妇女的身心，还产生了其他严重的后果。其一，溺死女婴现象不断。印度女子从娘胎里就开始遭受深重的苦难。为了防止生女儿陪送嫁妆，不少母亲怀孕后都会到医院进行胎儿性别测定。假若第一胎是女儿，她还有来到这个世界上的希望，第二胎的机会就不大了，第三胎生存的希望就更渺茫了。如果一个女孩能够挣脱“层层戒严”，顺顺利利地来到人世的话，一定是有神灵在保佑她。生女儿意味着赔本，所以，谁也不想生女儿。在印度，咒骂男人的重话就是“但愿你生个女儿”。这导致了溺女婴现象十分普遍，进而又使男女性别比例进一步严重失衡。印度是世界上溺婴现象最严重的国家之一。其二，童婚制的盛行。印度的风俗是，女子年龄越小，男方索要的嫁妆就越少。因此，很多不富裕的家庭，很早就将女儿嫁出，免得越养越贴钱。这是童婚制经久不衰的一个重要原因。印度女子的法定婚龄是１８岁，可很多女子的实际结婚年龄都要比这小得多，１０岁之前完婚的大有人在。有的印度学者认为，几乎一半的印度人是童婚。其三，人们对社会和生活自信心的丧失，阻碍了文明的进步。一个国家充斥着因嫁妆而产生的自杀、他杀、折磨等悲情气氛，是不利于国家整合、提高综合国力的。印度一直以世界上最大的民主国家而自豪，而嫁妆制是印度民主脸面上一个流血不止的伤疤。对此，印度开国总理尼赫鲁感悟最深：“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍。”

为了摒弃恶习，印度政府早在１９６１年就制定了《反嫁妆法》，并进行多次修订。但执行的效果并不理想。杀妻虽然是犯罪，但一般只要策划得细致周到，由男方亲戚或其他什么人动手，加上社会舆论并不谴责，所以一般惩罚都不会过重。而女方也鲜有站出来为自己讨公道的，原因在于广大农村女子所受教育程度低，法制观念淡薄。

男高女低差别的本质反映

几千年沿袭的嫁妆制，像一张无形的巨网，罩住了印度社会，也缠住了印度人的心。这张与现代文明极不相融的网，之所以能占据印度嫁娶的主流，根源主要在于：

第一，男女地位的严重不平等。印度自古以来就是一个男尊女卑的社会。按照印度教的习俗，家中男孩不仅肩负着家族传宗接代的重任，而且在父母归天的火葬仪式上，如果没有儿子亲自点燃火葬柴堆，父母的灵魂将无法升入天堂。另外，儿子也意味着多了一条生财之道，结婚时可以大捞女方一把，是潜在的财富。因此，男孩从出生之日起，就比女孩金贵，在以后的成长和生活中，这种差别就更加明显。比如，在订婚时，男方显得高贵，女方显得低贱。在交往中，男方态度傲慢，趾高气扬，甚至出言不逊，女方则只好忍受对方的歧视和侮辱。最后，谁家给的嫁妆多，男子就娶谁家的女儿。嫁妆制其实就是这种男高女低差别的本质反映。

第二，宗教信仰。印度教圣典《摩奴法典》（本为古代婆罗门教法典，为印度教所继承）

对嫁妆规定道：“媳妇如能带来充足的财富，女性受到尊敬，神就喜悦。一切愿望幸福的男人应该不惜一切代价继续供给女儿各种装饰品、衣物及食品，一个妻子在婚后如果是违背了她的丈夫，她在来世会变做一条野狗。”印度８３％的人口都信仰印度教，且十分虔诚。 第三，种姓制度。印度教把人从高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓以及不可接触者（贱民）。种姓越高，与神的距离越近，越干净，地位也越高。在婚姻方面，男子可以娶同种姓及低种姓的女子，而女子则只能嫁高种姓及同种姓的男子。高种姓的男子一般只有在讨不到老婆的情况下，才会娶低种姓的女子，这种情况叫“顺婚”。而绝不允许高种姓的女子下嫁低种姓的男子，即“逆婚”。低种姓女子嫁到高种姓家不但意味着自己的子女从此出身高贵，而且自身也得到了净化，与神的距离更近了一步，这是低种姓女子改变地位的惟一的办法。因此低种姓的女子为了能达此目的，就用丰厚的嫁妆作为吸引高种姓男子“眼球”的手段。另一方面，高种姓的女子由于“逆婚制”的存在，可供选择的择偶范围非常小，为觅得如意郎君，也不得不陪以厚嫁。