塑 Ｑ：垫 Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ Ｈｅｒａｌｄ 学术论坛 浅析曹丕的 典论・论文 莱惠玲 （宁夏农业学校 宁夏银１１ｌ ７５０００２） 摘要：魏量南北朝是中国文学的一个关键时期，在特殊的社会和文化环境中，文化呈现着多元化的状态。ｔ丕的《典论・论文＞在 文学批评，审美形式等方面树立了丰碑，为创作主体的个性迅速觉醒起到良好作用，促使中国文学进入了自觉时代，文学创作成为了有 目的的自觉追求。 关键词：魏量 文学自觉 中图分类号：Ｉ ２ 《典论・论文》 “诗赋欲丽”说 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７４－－０９ ８Ｘ（２００９）Ｏ９（ｂ）一０２１８－－０１ 曹丕的Ⅸ典论・论文》作于建安二十四 年其称帝前夕，它是中国文学批评史上的 评价曹丕诗，他在《才略》中云：“魏文之才， 洋洋清绮”，“乐府清越。”这种“清丽”特色 体裁的区分与创作个性的鲜明是关键。６０ 多年前，鲁迅先生提出的“曹丕时代是文学 一篇专论，一直备受学者的关注。鲁迅评价 尤其在其乐府诗和晏游诗中表现得十分明 了《典论・论文》重要意义： 典论・论文》中 显。晏游诗如《于谯作诗》、《孟津诗》、《芙蓉 把文章称为“经国之大业，不朽之盛事”，将 池作诗》、《与玄武陂作诗》、《夏日诗》等，这 文学提高到与事业功名并列或者更重要的 些篇什，无不讲究清词丽句等辞采之美。曹 地位上，充分肯定了文学的价值，并鼓励作 丕的乐府诗作有 善哉行二首》、《燕歌行二 家们“不托飞驰之势”而努力去从事创作， 首 、《秋胡行》等，它们也都表现了诗歌“清 这对文学的繁荣起了极大的推动作用。曹 丽”之美的特色。相对于汉赋的“富丽”、西 丕还认为“诗赋欲丽”、“文以气为主”，曹丕 晋诗歌的“华丽”（ＩＩ“绮靡”）以及南朝诗歌 以自已的影响力提倡诗赋创作应讲究华 的“靡丽”而言，“清丽”则是建安诗歌的总 丽，这自然会给当代的文风带来影响，所以 体特征。 鲁迅说曹丕的时代是“文学的自觉时代＂ｌ ｌ。对《典论・论文》研究的专著主要有谭正璧 ２ “诗赋欲丽”说的地位和影响 的Ⅸ新编中国文学史》和容肇祖的《中国文 曹丕从文体分类的角度，注意到诗赋 学史大纲》。前者认为《典论・论文》“实开批 具有不同于其它文体的审美特点而提出 评文学的风气，而为批评文学之祖”［２１。而后 “诗赋欲丽”的审美主张，虽然有“持论虽 者指出，《典论・论文》“看出了文学的价值， 高，其说未尽”的缺憾，但奠定了中国古代 文学本身的生命……这是很好的眼光”， 文论重形式美的基础，在诗学史上具有划 诗赋欲丽’，这是诗歌自乐府诗歌而入文 时代的意义。曹丕是中国古代文论中提出 坛，已成为文人格式的一种原因，于诗体的 重文学形式美的第一人，正如鲁迅所说： 发展，是很有发展的”１３１。２０世纪５０年代，林 “汉文慢慢壮大起来，是时代使然，非专靠 庚的《中国文学简史》对曹丕的文论给予了 曹氏父子之功的。但华丽好看，却是曹丕提 高度的评价。他认为《典论・论文》主张“文 倡的功劳”１２］。自曹丕始，诗歌摆脱了伦理教 以气为主”就是把个性从过去词藻的堆砌 化的束缚，对文学的认识由先秦两汉时期 与模仿中解放出来，要求作品有风格、有本 的功利认识转变为审美认识，是对儒家诗 色。对个性的崇尚，乃是个人要求突破两汉 教说的真正突破。如果说《典论・论文》是魏 礼教的枷锁，要求有独立的人格与发展的 晋之际“文学自觉和人性自觉的宣言 ，那 典型的反映。２０世纪８０年代，徐公持和李泽 么“诗赋欲丽”则是我国文学进入审美自觉 厚等对此有较为全面而透辟的讨论。文章 阶段的宣言，引领了魏晋南北朝重形式美 提出了‘文以气为主，不可力强而致’的论 的文学风尚。“诗赋欲丽”说成为魏晋南北 点，表明曹丕对创作个性很重视。《典论・论 朝时诗歌本体探究的良好开端，从此“丽” 文》开了文学批评的风气，在文学史上占有 成为魏晋南北朝文学审美追求的总目标， 重要地位。《典论・论文》从文体分类的角 随后的陆机、钟嵘、刘勰等，踵事增华，变本 度，提出“诗赋欲丽”的美学观点，从此“丽” 加厉，将诗歌等文学的形式美研究推向成 便逐渐成为古代文论中重要的美学范畴， 为妙，或流靡以自妍：此大略也。”又指出刘 成为魏晋南北朝文学审美追求的总目标。 宋诗风：“俪采百字之偶，争价一字之奇；情 必极貌以写物，辞必穷力而追新。”陈子昂 １曹丕诗作对“清丽”的追求 Ⅸ与东方左史虬修竹篇序》评南朝诗歌： 曹丕在《典论・论文》中日“诗赋欲丽”， “齐、梁间诗，彩丽竟繁”。此处“齐、梁间诗” 主张诗歌须要讲究文辞等形式之美。曹丕 代指晋宋以来的南朝诗歌。从中却可睹见 没有给出“丽”的界定，它的内涵是模糊的， 魏晋南北朝“诗赋欲丽”说的地位和影响。 但我们从他及其他建安诗人的诗作推断， 基本上指以“清丽”为主的诗歌形式之美。 ３曹丕用“气”创立了文学主体论 这一点一些现代学者颇有共识。吴云认为 历史上任何一次大的革新都有一个标 “曹丕提倡‘诗赋欲丽’，在创作实践中也比 志。我们说建安时期是中国文学的自觉时 较重视文采，他的五言诗语言精醇，又能保 代，那么，对自觉具有象征性的旗帜是什 有民歌化的特点，具有一种‘清丽’的特 么？是文学从广义的学术中游离出来成为 色。 徐公持研究认为，一个“清”字道出了 独立的一个门类，是文学体裁的区分进一 曹丕诗歌风格的要点，其诗歌以“清绮”为 步细化、创作个性愈加鲜明，还是对文学的 特色。其实，梁代的文论家刘勰也以“清丽” 审美特性有了自觉的追求？我们认为，文学 ２１ ８ 科技创新导报Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ Ｈｅｒａｌｄ 的自觉时代”论断为当代文史界所认同，出 发点就是对创作个性的审视。曹丕的《典 论・论文》对文学自觉起到了核心作用，是 一个标志性的旗帜 在探讨作家的创作个 性时，曹丕基于两个方面的考虑：主观方面 是观察作家的禀气，客观方面分析各种体 裁的特点。曹丕把“气”移植到文学领域，创 立了中国文学批评史上著名的“文气说”： 文以气为主，气之清浊有体，不可强力而 致。譬如音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引 气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子 弟。前面“文以气为主 的“气”是文章中的 气，而“气之清浊有体”以下所谈的“气”，乃 指作家的气。作家的气，简单地理解就是作 家的气质个性，可以说，作家的气，决定了 作家的气质、个性、感情和作品的风格、曹 丕借助传统的“气”，探讨作家个性气质与 创作的关系，建立了他的文学主体论。为了 探索作家的创作个性，曹丕把作家的禀气 划分为清浊两种类型。清，指阳刚类型，浊。 指阴柔类型。曹丕评论建安时期的作家，正 是按照阳刚、阴柔来划分其类型的。文气说 的提出，在中国文学史上具有划时代的意 义。考察文学，首先从作家的禀气入手，把 作家视为创作的主体，把气作为作品的生 命，这种理论标志着创作个性的觉醒、作家 文学的成熟，同时也从一个方面反映出文 学自觉时代的到来。如果说建安是文学发 展史上的一个转折点的话，那么文气说的 提出是这次转折的原动力。 简单地说曹丕的诗作所表现出的“清 丽”之美，代表了建安诗歌的审美追求。“诗 赋欲丽”是我国诗论进入审美时代的宣言， 引领了魏晋南北朝文学重形式美的唯美风 尚。“文气说”是文学的审美特性有了自觉 的追求。 参考文献 【１】鲁迅．鲁迅全集【Ｍ】．北京：人民文学出版 社，１９８１：５０１—５ｌ７． 【２】谭正壁．新编中国文学史【Ｍ１．北京：光明 书社，１９３５：８６． ［３１容肇祖．中国文学史大纲【Ｍ１．北平：朴 社，ｌ９３５：１３４．