杨公4大风水地理经典——最厉害的1部竟然失传了

被中国后世民间风水家奉为祖师的杨公——杨筠松，在历史上堪称一位传奇人物。

据说杨公曾经留下风水经典著作四部，也就是风水家所说的三经一诀：《天玉经》《撼龙经》《疑龙经》《寻龙诀》。

前面三本著作，因为因为曾经被收入了《永乐大典》和《四库全书》这样的官方图书集成，所以得以一字不差的流传至今。

而其中最经典的《寻龙诀》就没有那么幸运了。

究其原因，大约是因为这是杨公生平，走遍天下，寻龙点穴所得之精华，详细的记载了华夏大地上那些有王气的龙穴所在，这自然就为历代帝王所不容，唐灭之后的五代十国中的许多帝王都曾经下令销毁。

宋代开国宰相赵普更是以此书妖言惑众，严令地方官员大力搜缴民间的残本。

但是正所谓百密一疏，老百姓总有把它传下来的法子，比如《二十四山七十局》《二十四山七十二葬法》《杨公寻龙点穴秘诀》等等这些民间假托杨公的风水著作上，多少还能够看到些许《寻龙诀》的影子。

而在现代网络小说中，主人公更是凭着一本风水家传典籍，找遍了天下龙穴。

杨筠松（834年4月20日——900年3月12日），名益，字叔茂，号筠松，江湖人称杨救贫。

是唐代末窦州（今信宜市镇隆镇八坊村）人，著名风水宗师。历史上的杨筠松是一个位不折不扣的天才少年，他17岁就中了进士。后来成为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，成为为唐朝末五代著名地理风水学家。

可惜生不逢时，他成为国师的时候，唐朝已经是风雨飘摇。于是杨筠松在数十年时间里，潜心研潜心研究皇家藏书中的天文地理风水著作，对古奇书《金镜玉函》的研究已经达大成，到了可以观天象测

天意的地步。据说他据说他已经看出了大唐王朝即将倾覆，而他自己也无力回天。便先于黄巢破城之日，离开京城，来到虔州（江西赣州），以地理术行善于世，指点穷人以风水发家致富，故而民间称救贫仙人。

留虔州期间，在崇贤里黄禅寺遇曾文辿，邂逅于方丈之内，唔谈中，曾文辿被其非凡的风水学识所倾倒，遂拜筠松为师，朝夕跟随，竭尽弟子之礼。

后曾文辿随师云游山川，寻龙捉脉，得杨筠松悉心指点，观龙以势，察穴以形，峦头砂水，体用兼妙。曾文辿遂渐通堪舆之道，成为杨筠松第一个高徒。

据说杨筠松口授其徒曾文辿操笔著述。又著《新水经》。 杨公认为天下万书唯《青囊经》至上，元朝国师刘秉忠又注玉尺经天机配合杨公天星理气。

杨公传曾文辿、刘江东、胡矮仙、李华。曾文辿传廖禹刘江东传谭文谟，谭文谟十八世孙谭宽传刘基——就是大名鼎鼎的刘伯温。

明代李国木撰《地理大全》七卷至十卷为杨筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》，后来这些书都被四库全书收入。

据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。

在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间

有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门即可救贫行善，指点迷津。希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。

杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份《地钳记》流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。

明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才，明代的廖均卿、曾从政、廖文政等风水国师都是继续杨公的风水学术，世代相传至今。

据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。

杨筠松被尊称为中国风水术之祖师，杨公风水也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣南，在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。

遗憾的是，官方所记载的《天玉经》，《疑龙经》，《撼龙经》都得以流传下来，成为后世研究传统文化的重要典籍。更重要的《寻龙诀》却因为传于民间，又被多次销毁，多由不识字的人口口相传，到如今竟然失传了。

至于这《寻龙诀》有多厉害？从下面这个小故事中可见一斑。

江西人陈某，祖传风水师，外出游学，曾经获得一本民国版的《杨公寻龙点穴秘诀》，带回家让爷爷观看。

爷爷断定此书为赝品，也是后人托名所作。并告诉了他传说中的《寻龙诀》玄妙之处。

《寻龙诀》中记载的王气龙穴宝地，其实早已经被占尽。最后两块龙穴宝地，叫做“犀牛望月”和“霸王卸甲”已分别为李家与陈家所据。而杨公在1000多年前的《寻龙诀》中就已经断言——这两处龙穴的子孙都会“王海外”，现在都已经被证实，《寻龙诀》有多厉害，大家就可想而知了。

当然，这些都“或为小说家言”，大家权当做茶余饭后谈资，也不必太过于深究。