《烛之武退秦师》
1．《左转》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。 2．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。 3．子：古代对男子的尊称。
4．执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
5．大夫：夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
《荆轲刺秦王》
1．《国语》是国别体史书。 2．卿：古代对人的敬称。 3．竖子：对人的蔑称。
4．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 5．中庶子：管理国君车马之类的官。 6．郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
7．箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。 《鸿门宴》
1．《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类。
2．关中：函谷关以西，今陕西一带。 3．山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 5．河：黄河
6．亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
7．参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。 8．窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 《优美的汉字》
1．汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代-秦代，甲骨文-小篆）和隶书楷书阶段（汉代-现代，隶书-楷书）。
2．关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字发。 《奇妙的对联》
1．对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。 2．对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。 《诗经》两首
1．《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。表现手法是赋、比、兴三大类。“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。 2．古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。
3．卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新。 《离骚》
1．《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了浪漫主义诗风。 2．考：指已故的父亲。
3．三后：三个君主或诸侯。古代天子﹑诸侯皆称后。“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。创作手法的先河。 《孔雀东南飞》
1．《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。 2．罗敷：古代美女的通称。
3．伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 4．床：古代的坐具。
5．新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
6．“箜篌”古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。 7．诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指一般的诗经。 8．初阳岁：农历冬末春初，即冬以后，春之前。
9．初七：乞巧节，指农历七月七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
10．下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
11．六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相合适，这叫“六合”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。又指东、西、南、北、天、地。 12．青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。 13．黄昏：十二个时辰之一，是戌时。 人定：是亥时。
14．12个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。 15．结发：束发。古时人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。也指成婚之夕，男左女右共髻束发。 16．城郭：古代内城叫做城；外城叫做郭。 《兰亭集序》
1．修禊：一种消除不洁的祭礼。古人习俗，阴历三月上旬巳日临水而祭，祓除不祥，之后饮酒游戏。曹魏后固定在三月三日。
2．流觞曲水：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒。 3．契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。 《赤壁赋》
1．既望：过了望日。望，农历小月十五日，大月十六日。所以“既望”指小月十六，大月十七。 2．美人：古人常用来指有才德的人或作为圣主贤臣或美好理想的象征。
3．羽化登仙：古代修道士修炼到极致。跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙。 4．无尽藏：佛教语，意谓包罗万有。 《游褒禅山记》
1．浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。 2．阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。 《姓氏流源与文化寻根》
秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。 《蜀道难》
1．六龙：古代神话，羲和驾着六条龙所拉的车子，载着太阳在空中运行。 2．锦城：锦官城，即今四川成都。
3．子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。 《琵琶行》
1．司马：州刺史的副官，实际上是闲职。
2．善才：唐代元和年间，曹保的儿子曹善才精通琵琶，后变成对乐师的通称，是\"能手\"的意思。 3．《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传是唐玄宗所作。 4．教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
5．秋娘：唐代歌伎常用的名字,有时用为善歌貌美的歌伎的通称
6．缠头：本是古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠， 后来又作为赠送妓女财物的通称。 7．长句：指七言诗，唐代的习惯说法。 8．京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 9．出官：（京官）外调。
10．五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 11．青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。 《马嵬》
1．乞巧节：农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动。 2．纪：古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。 《寡人之于国也》
1．寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 2．河内：今河南境内黄河以北的地方。
3．河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境， 自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4．王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。 5．庠序：都指学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。 6．孝悌：古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。 7．黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。 《劝学》
跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。 《过秦论》
1．八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。 2．六合：天地四方。
3．敲扑：刑具。短的叫敲，长的叫扑。
4．百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。 5．陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。 6．戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。
7．崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
8．连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横” 9．合纵：又写作\"合从\"。战国时期，苏秦游说六国诸侯实行纵向联合，一起对抗强大的秦国的政策。
10．战国四公子：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
11．至尊：最尊贵，最崇高。中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以\"九\"和\"五\"象征帝王的权威，称之为\"九五至尊\"。 12．氓隶：犹贱民。旧时对劳动人民的贬称。 13．谪戍：因有罪而被贬调去守边。 14．万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。
15．九州：传说中的中国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，后成为中国的别称。秦居雍州，加上八州即九州。
16．七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。 《师说》
1．句读：也称句逗，是句号和逗号的合称。古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。
2．六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
3．传：①古代解释经书的著作。②人物传记。
4、巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。 《窦娥冤》
1．缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。
2．春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
3．宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 4．祗候：比较高级的衙役。
5．刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。 6．下官：做官的人对自己的谦称。 《廉颇蔺相如列传》
1．斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。 2．列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。
3．有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马） 4．九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。 5．汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。 6．寿、为寿：向人敬酒或献礼。 《苏武传》
1．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。 2．丈人：对老人或长辈的尊称。
3．节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。 4．假吏：临时充任的官吏。 5．斥候：侦察兵。
6．阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。 7．蛮夷：古代用以指边远民族。
8．奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。
9．后土：地神，相对皇天而言。 10．宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。 11．黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。
12．上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。 《张衡传》
1．《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。
2．三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。 3．太学：古代设在京城的全国最高学府。
4．五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。 5．六艺：礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
6．孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。 7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
8．两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。 9．傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。 10．公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。 11．阉竖：对宦官的蔑称。
12．豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。 13．下车：官吏初到任。 14．视事：官员到职工作。
15．乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。 《归去来兮辞》
1．三径：古代隐士住处的代称。
2．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。 《滕王阁序》
1．三江：泛指长江中下游。 2．下榻：在某地住宿。
3．钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 4．东隅：日出的地方，表示早。 5．桑榆：日落的地方，表示晚。
6．请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。 7．弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。 8．投笔：投笔从军。 《逍遥游》
1．晦：阴历每月最后一日；望：望日是阴历十五，既望是十六；朔：阴历每月的第一日。 2．六气：阴、阳、风、雨、晦、明。 《陈情表》
1．表：古代臣下给帝王的一种文书。
2．期功：在宗法制度中，以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期功，指关系近的亲属。期，周年，指穿一周年丧服的人。功，大功服丧九个月，小功服丧五个月的人。
3．孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
4．秀才：别称茂才，原指才之秀者，汉代以来选拔人才的一种科目名。后也作为学校生员的专称。与后代科举的“秀才”含义不同。
5．东宫：太子居住的地方，也代指太子。
6．牧：古代称州的长官。 7．犬马：臣子自谦。
8．郞中：秦汉时是侍卫武官，晋至南北朝是尚书省的属官。
9．洗马：太子的侍从官，掌图藉，祭奠先圣先师，讲经，太子出行则为先驱。
10．皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。 《阿房宫赋》
1．四海：古代中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。后指全国各地。 《项脊轩志》
1．先大母：已逝世的祖母。 2．先妣：已逝世的母亲。
3．归宁：古代已婚女子回娘家省亲。 《消遥游》
1．六气：阴、阳、风、雨、晦、明。 《林黛玉进贾府》
1．敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。 《季氏将伐颛臾》
1．东蒙主：主管祭祀蒙山的人。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。 2．社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征。
3．国家：国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
4．萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。借指宫廷。 《鸿门宴》
1．左司马：官名，职责是执行军法。
2．云气：古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 《游褒禅记》
1．浮图：梵语的音译，也作“浮屠”或“佛图”，有佛、佛教徒、佛塔的意义，也常指和尚。 2．父（fǔ）：对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面。
3．临川王某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只写作“某”，或者在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出来。
【其他重要文化常识】
1．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。 2．座次：坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。3．银河：又叫银汉、天汉、星汉、河汉、云汉、星河。
4．五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 5．五湖：太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。
6．趋：从长者尊者前面走过，要小步快走，以示敬意，叫“趋”。 7．三吴：吴兴郡、吴郡、会稽郡。 8．三楚：西楚、东楚、南楚。
9．古人纪年：干支纪年和帝王纪年。干支纪年是十天干和十二地支依次两两相配而成得一种纪年方法。帝王纪年是按照帝王即位的年次或年号来纪年（明清两代）的方法。 10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
12．古人纪月：序数纪月和特殊称谓纪月。每季用孟、仲、季区分。用朔（初一）、望（十五）、晦（月末）等名称标识日期。
13．五更报夜：黄昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23 夜半丙夜三更 23-1 鸡鸣丁夜四更 1-3 平日戊夜五更 3-5 14．名：古代婴儿出生几个月后，一般由父亲命名。
15．字：是20岁举行加冠仪式后才起的，标志着成人。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐释作用，因此又叫“表字”。有的字与名相近相成，也有的相反相成。 16．号：是一种固定的别名，又叫“别号”。
17．谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣、贵族及其他有地位的人死后，根据其生前的品德来定的，带有或褒或贬或同情的称号。
18．古人自称名，称人称字，这是基本的礼貌。 19．《周易》把礼仪分为五类：
吉礼：有关祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。 凶礼：有关丧葬的，包括凭吊各种天灾人祸。 军礼：有关军事活动的。 宾礼：有关外交活动的，包括朝、聘、会、盟等国事活动。 嘉礼：有关个人成长和交往以及王位承袭的，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。
中国古代的帝王的庙号、谥号、尊号、年号
中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。 1)庙号
庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。
在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 2)谥号
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。
所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”
谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。
帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。 私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。
谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 3)尊号
尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。
尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。 4)年号
年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。
明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。
如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。
唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。
明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。 一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。 唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。 明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。
在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。
另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作岳武穆，称海瑞作海忠介，等等。
有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等。
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