浅谈中国现代佛教建筑设计

钟淇宇

(广东海外建筑设计院有限公司,广东　广州　510000)

摘要:随着中国经济高速的发展,人民生活水平的提高,全国各地大规模的开始兴建或重建佛教建筑,使我们更加有必要的探讨现代佛教建筑的一些设计问题,分析中国现代佛教建筑面临的问题以及探讨中国佛教设计场所精神的设计思路。关键词1.引言

:中国佛教建筑;设计;场所精神中国经济高速发展,人民的生活水平提高了,口袋鼓了,开始在全国各地大肆修建或者重建佛教建筑,有些是在原址重建,有些则是另寻新地修建,因此,我们有必要探讨下中国现代佛教建筑设计的指导思想。第一,在原址上重建或者修建的一般都是历史遗迹,具有历史保护价值,我们要遵循“修旧如旧”,保持其原真性和历史性,充分反映其历史价值。第二,在城市中心高密度地区修建,可能是在高层内建佛殿也可能是多层佛教建筑,尽量“补新以新”,创造新的形式,我们要充分考虑其场所感与宗教氛围,营造出感人的光与空间,采用现代的形式来呼应周边的肌理,而不是做假古董,当然也不要忘记消防安全等必要的设计。第三,在较为空旷的地方,如郊区、山林等地方,则可以考虑信徒的需要、当地建筑特色、传统佛教建筑布局等综合起来规划建造,充分反映地域性与时代特色2.现代佛教建筑功能的调整

。

三宝2.,还需要考虑社会教育功能的需要1社会教育功能。现代佛教建筑不仅需要满足佛法僧。在竞争如此激烈的社会,信徒和游客来寺庙必定有所需求,如旅游休闲、求子求财、学术交流等;因此有必要新增符合现代社会的休息室,供研究交流之用的会议室人机构组织2.2社会救助功能、报告厅以及佛教纪念馆等。

,兴办了各项事业。现代佛教寺庙是一个规模较大的法,如养老院、慈善募捐场所等,日常管理、维护与对外宣传和联络交流等,需要配套相应的接待、管理和办公用房。同时,寺庙各项事业的全面发展吸引了越来越多的义工和信徒,作为协助现代佛寺正常运作的核心力量,他们往往需要长时间在佛寺生活、活动。因此,必须合理安排其住宿空间场(2.库)3交通功能。

成为必须设置的功能空间。第一,现代社会交通工具的停放,甚至要考虑地下空间的,停车开发。第二,现代佛教建筑很多都是知名景点,游客大增,寺庙内停车路线、参观路线、礼佛路线、后勤路线、商业服务路线等多种交通功能相互渗透相互叠加,设计时要科学合理的设计,避免造成公共安全隐患徒与游客急剧增长2.4商业功能。

,。住宿现代佛教建筑伴随着旅游事业发展、餐饮、纪念品、娱乐设施等这些都,信需要考虑进去,满足信徒与游客的需求,同时也算是寺庙的一项营收产业。总之,现代佛教寺庙在功能构成上,在保持寺庙基本功能不变的基础上,各寺庙根据各自的发展定位,顺应社会发展3.现代佛教建筑的形式问题

,做出相应的功能调整,与时俱进。目前,我国佛教建筑大多是使用砖石、混凝土材料对传统佛教建筑的形式和细部构件进行简单的模仿,钢筋混凝土的斗拱、大屋顶、山门等比比皆是,以此来塑造佛教场所,塑造的场所缺乏宗教性与神圣性。事实上,佛教场所的塑造和建筑形式并没有非常严格的对应关系。佛教大殿的形式要充分考虑地域性、传统性和现代佛教教义等,佛教的场所精神是人们对自然理解的神化或者隐喻,精妙的建筑设计和环境景观必然激发

城市地理

信众们强烈的宗教情感。

众所周知,古代的佛教建筑布局需要较大的用地,要是再增加佛教建筑后面的花园与景观,用地就更加庞大了。在人口密集,城市用地不断减少的现代,古代的建筑形制早已不在适应当今时代的发展。所以,当今佛教建筑形式和场地也变得多样了,有的在高层建筑中,有的建成多层建筑如新加坡居士林,也有修建于地下的,如日本安藤忠雄设计的水御堂,有的则是园林式布局,如漳州龙海普照寺。虽然国内外对建筑形式作出了有力的探索,但是国内尚无较新的的突破,常在形式上简单的模仿,缺乏在宗教神性空间与光、新材料和新技术的探索4.现代佛教建筑材料的现代性表达

。

柯布西耶在现代建筑兴起的时候,歌颂新技术新材料,实际上,现代佛教建筑的设计也离不开新材料新技术的应用,当然也可以思考旧材料的现代性表达,寻找到新的应用方式,更有利于节能环保。在设计佛教建筑的时候,用木头来建造不仅浪费有限的森林资源,还耗费巨大的人力与社会资源。因此,在设计的过程中要注重材料的现代性表达,还要向标准化、工业化5.现代佛教建筑的、组装化结合在一起全方面考虑随着2014版本的“绿色性《绿色建筑评价标准”与地域性

。》的颁布实施,今后各类公建的绿色评价标准也随着完善,对于佛教建筑这类特殊的建筑其“绿色性”需要认真慎重研究,佛教建筑一般都是占地面积大,容积率低,这点就难以符合国标中高于0.5的容积率,至于从结构、设备、暖通等角度考虑,也不好参与评估,因为现代佛教建筑功能越来越复杂,信徒给予的香火钱不少也一点都不吝啬,各类佛事用品综合造价都不低,制造生产过程未必达到低碳环保要求。总之,其“绿色性”有待研究考证。

佛教建筑自中国落地生根后就随着自身教义的发展变化与地方建筑特色相融合,适应了当地文化与气候,满足当地人的需求,富有当地的特色,地域色彩浓重,因此在现代佛教建筑的设计过程中,要充分挖掘地方特色,而不是做个钢筋混凝土盒子或是奇奇怪怪的建筑出来6.结语

。较早的佛教建筑是由僧人舍宅为寺而建的,在魏晋南北朝时就已经开始了佛教建筑的本土化设计,引入了中国的儒家思想和道家思想,可以说从古至今中国的佛教建筑设计本身就综合了中国多种思想的碰撞而融合在一起的。儒释道,三者本身就融合在建筑设计之中了,而在佛教建筑的景观设计中更是把中国书法艺术和写意山水画的手法融入进去。中国现代佛教建筑的设计,我们要从多维角度进行研究与探索,其设计指导思想、形式、平面功能布局、材料、构造做法等,我们要随着时代的发展与时俱进,同时深刻领悟与学习现代佛教的教义、佛法礼仪,使我们设计出来的现代佛教建筑能满足广大信徒所喜闻乐见的礼佛场所,路漫漫其修远兮,我们广大设计人员共同学习探讨进步。

参考文献:

[1]刘敦桢.中国古代建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社,2008.8

[2]吕江坡张琦.当代中国佛教寺庙建筑的设计思考———以台湾中台禅寺和法封山为例[J].华中建筑.2011.9

[3][日]香山寿夫著.宁晶译建筑意匠十二讲.北京:中国建筑工业出版社,2006.10

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作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

钟淇宇

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Cultural Geography2015(18)

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