“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。” △例子：列车服务员招待热情，服务周到，旅客都有～的感觉。 3▲朝发夕至 △zhāofāxīzhì △典故：早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。 △出处：北魏·郦道元《水经注·注水》：“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。”唐·韩
愈《祭鳄鱼文》：“以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。” △例子：防边防海，转运枪炮，～。（高阳《清宫外史》上册） 4▲充类至尽 △chōnglâizhìjìn △典故：充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。 △出处：《孟子·万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也，充类至义之尽也。” 5▲大中至正 △dàzhōngzhìzhâng △典故：极为公正，不偏不倚。 △出处：明·王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。” 6▲纷至沓来 △fēnzhìtàlái △典故：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。 △出处：明·张岱《鲁云谷传》：“相知者日集试茶，纷至沓来，应接不瑕。” △例子：贴出布告以后，自己在招募公所坐镇，只见应募的小伙子，～，应接不暇。（高阳《清宫外史》下册）
7▲奉为至宝 △fângwãizhìbǎo △典故：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。 8▲福不重至，祸必重来 △fúbùchïngzhì,huîbìchïnglái △典故：福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。 △出处：汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。” 9▲福无双至 △fúwúshuāngzhì △典故：指幸运的事不会接连到来。 △出处：汉·刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。” △例子：宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘～，祸不单行。’”（明·施耐庵《水浒会传》第三十七回）
10▲福至心灵 △fúzhìxīnlíng △典故：福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。 △出处：清·翟灏《通俗编·祝诵》：“史炤《通鉴疏》引谚：‘福至心灵，祸来神昧。’” △例子：自古道：“～”，三场完毕，没有出岔子，等到出榜，居然高高的中了。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回）
11▲骨肉至亲 △gǔrîuzhìqīn △典故：指关系最密切的亲属。 △出处：《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”
△例子：萧队长又说，贫雇是农是～，我才敢说话。（曲波《暴风骤雨》二十五） 12▲鸿鹄将至 △hïnghújiāngzhì △典故：鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 △出处：《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。” 13▲患至呼天 △huànzhìhūtiān △典故：患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。 △出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷二：“患至而后呼天，不亦晚乎！” △例子：如果不早作准备，来年汛期～，就来不及了。 14▲接踵而至 △jiēzhǒngãrzhì △典故：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。 △出处：《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若
随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！” △例子：台湾之割，青岛之割，威海之割，～。（章炳麟《箴新党论》） 15▲口惠而实不至 △kǒuhuìãrshíbùzhì △典故：只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。 △出处：《礼记·表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。” △例子：河间冯树柟，粗通笔札，落拓京师十余年，每遇机缘，辄无成就，干祈于人，率～。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三）
16▲老之将至 △lǎozhījiāngzhì △典故：多用作自称衰老之语。 △出处：宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。” 17▲累土至山 △lěitǔzhìshān △典故：比喻由小到大，积少成多。 △出处：宋·张君房《云笈七签》第九十卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足乃达。” 18▲联袂而至 △liánmâiãrzhì △典故：比喻一同来到。 19▲联翩而至 △liánpiānãrzhì △典故：形容人接连来到。 20▲情至意尽 △qíngzhìyìjìn △典故：指对人的情谊已经到极点。 21▲仁至义尽 △rãnzhìyìjìn △典故：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。 △出处：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。” △例子：况且他们还说和我们共同管理，总算是～的了！（冰心《斯人独憔悴》） 22▲任重至远 △rânzhîngzhìyuǎn △典故：愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。 △出处：《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。” 23▲如获至宝 △rúhuîzhìbǎo △典故：至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。 △出处：宋·李光《与胡邦衡书》：“忽蜀僧行密至，袖出寂照庵三字，如获至宝。”
△例子：行至堂阜，鲍叔牙先在，见夷吾～。（明·冯梦龙《东周列国志》第十六回） 24▲实至名归 △shízhìmíngguī △典故：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。 △出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。” 25▲水至清则无鱼 △shuǐzhìqīngwúyú △典故：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 △出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” 26▲随踵而至 △suízhǒngãrzhì △典故：踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。 △出处：《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！” 27▲无所不至 △wúsuǒbùzhì △典故：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。 △出处：《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。” △例子：夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，～。（明·冯梦龙《古今小说》卷一） 28▲无微不至 △wúwēibùzhì △典故：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。 △出处：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。” △例子：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得～。（曲波《林海雪原》一）
29▲一秉至公 △yībǐngzhìgōng △典故：秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。 △出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。” 30▲止于至善 △zhǐyúzhìshàn △典故：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。 △出处：《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” △例子：革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。（鲁迅《而已集·黄花节的杂感》）
31▲至大至刚 △zhìdàzhìgāng △典故：至：最，极。极其正大、刚强。 △出处：《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” △例子：他说“～”，说“养勇”，都是带有战斗性的。（朱自清《论气节》） 32▲至当不易 △zhìdàngbùyì △典故：至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。 △出处：明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。” 33▲至高无上 △zhìgāowúshàng △典故：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。 △出处：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”
汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。” △例子：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是～的英雄。（梁斌《红旗谱》四十二） 34▲至理名言 △zhìlǐmíngyán △典故：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。 △例子：“你不自轻自贱，人家就不能看轻你”。这话倒说得不错，这也是～。（老舍《鼓书艺人》十二）
35▲至亲骨肉 △zhìqīngǔrîu △典故：关系最近的亲人。 △出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。” 36▲至人无梦 △zhìrãnwúmâng △典故：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 △出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。” 37▲至圣先师 △zhìshângxiānshī △典故：至：最。旧时特指孔子。 △出处：《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” 38▲至圣至明 △zhìshângzhìmíng △典故：至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。 △出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。” 39▲至死不变 △zhìsǐbùbiàn △典故：纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。 △出处：《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。” 40▲至死不悟 △zhìsǐbùwù △典故：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。 △出处：唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。” 41▲至死靡它 △zhìsǐmǐtā △典故：至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。 △出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 42▲自始至终 △zìshǐzhìzhōng △典故：从开始到末了。表示一贯到底。 △出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有
铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。” △例子：～，秀莲唱得很拘谨，好象并不想取悦听众。（老舍《鼓书艺人》五）
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