乡村振兴背景下传统村落的保护与发展——以广西灌阳县江口村为例

乡村振兴背景下传统村落的保护与发展

———以广西灌阳县江口村为例

陈媛，廖彬全

[摘要]文化振兴是乡村振兴的题中应有之义，是满足新时代农民美好精神生活需要的铸魂工程，

对于增强中国特色社会主义文化自信具有重要意义。中国传统村落作为中国传统农耕文化的重要载体，对其进行合理的保护，有助于推动乡村经济发展，是实现乡村文化振兴，推动中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展的有效路径。中国各地的传统村落，既承载着中华民族传统文化的共同基因，又因自然环境、历史际遇、文化样式的差异而呈现出各自的独特性。由此，在传统村落保护和发展的实践模式选择上应考量普遍性和特殊性两方面的因素，不同的村落可以选择适合自身的最优发展路径。广西灌阳县江口村紧紧结合自身的实际开展村落保护和发展，在农耕文化的保护和传承方面成效比较显著，通过实证调研考察分析其做法和经验，可为推进中国传统村落，尤其是民族地区传统村落的保护和发展提供借鉴。

[关键词]传统文化；传统村落；乡村振兴；文化振兴

[作者简介]陈媛，广西民族大学马克思主义学院教授，博士；廖彬全，广西民族大学马克思主义学

院硕士研究生，广西南宁531006

[中图分类号]F320.1；F320.3

DOI:10.16523/j.45-1319.2020.04.006

[文献标识码]A[文章编号]1672-2728（2020）04-0031-08

村落是随着人类文明发展而出现的生存空间形态，是传统农耕文化的重要载体。中国具有深厚的农耕文化传统，正是在农耕文明的滋养下，广袤的中国形成了具有浓郁地域文化特色的传统乡村群落。传统村落形成较早，传统资源积淀丰厚，在历史、文化、科学、艺术、社会、经济等方面都具有较大价值，加强对现存中国传统村落的保护和发展，既是实施乡村振兴战略的题中应有之义，也是满足新时代农民美好精神生活需要的铸魂工程，对于增强中国特色社会主义文化自信具有重要意义。

一、传统村落保护与发展的主要模式

城市化和工业化是从传统农耕文明向现代工业文明转型的两个重要特征。随着城市化浪潮的涌现和工业化进程的加速，城市的兴起发展与乡村的衰落式微形成了一种张力，传统的城市化和工业化，在一定意义上是以牺牲乡村发展为代价的。相关数据显示，2000—2010年，中国自然村的数量锐减，从363万个降至271万个，10年内减少了约90万个[1]，许多村落消逝在经济高速发展的现代化进程中。2012年，国家住房和城乡建设

[基金项目]研究阐释党的十九大精神广西哲学社会科学规划专项重点课题“新时代我国社会主要矛盾的变化及其深刻

内涵研究”（17AZT03）

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部、文化部、国家文物局、财政部联合启动了对中国传统村落的调查，开始致力于保护中国传统村落。目前，中国传统村落名录已达6819个①，覆盖全国31个省（区、市）。在传统村落的保护中，各地根据自身的地理环境、历史文化、人文社会条件等情况，探寻出了多种发展模式，这些模式根据主导主体不同分为政府主导型、企业开发型、政企合作型等。

（一）政府主导型的传统村落保护和发展模式政府主导型的传统村落保护和发展模式，是以政府为主要力量推动传统村落的保护和发展，是传统村落保护和发展初期阶段的主要模式，也是当前我国传统村落保护和发展的主要模式。这是由我国社会主义制度决定的，也是中国特色社会主义制度优势的体现。在这种模式中，传统村落保护和发展的基础性工作主要由政府承担，具体的实践特点主要有两方面：一是尽可能保护传统村落的原貌，提高村民的保护意识。传统村落一般都具有深厚的历史积淀，其建筑因年代久远，受自然环境、气候等因素的侵蚀，以及部分人为的损毁，在一定程度上遭到了破坏，难以呈现出最初的面貌样态。在这种情况下，政府的主要工作之一是倡导社会力量参与到传统村落的保护实践中，促使当地社会尤其是村民达成保护传统古村落的共识，必要时出台相关的法律法规加以强制性的规范引导和保护管理，以最大限度地保护传统村落的原貌。二是在保证传统村落基本原貌的基础上，完善村落的基础性硬件设施，不断改善村落的内外环境。中国特色社会主义进入新时代，人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾成为我国社会的主要矛盾，乡村振兴战略作为实现农村现代化的战略举措，是提高人民生活质量的关键，也是满足农民美好生活需要的保障。一些传统村落地处偏远地区，经济发展速度较慢，人民的生活质量不高，传统村落的原有建筑还承担着一定的物质生活

保障功能。在这种情况下，为了能够更好地对传统村落进行保护和发展，只能主要由政府出资，在保证传统村落原有样貌的基础上强化基础设施建设，满足村民生活的基本要求。由于硬件设施的建设，乡村环境得到改善，村民生活活动更加便利，村落形象在一定意义上得到重塑，更容易吸引旅游者的兴趣。灌阳县江口村在传统村落的前期保护中，即2013年至2018年间，主要是在当地政府的主导和支持下启动的。在此期间，当地政府主要通过投入专项经费，对56幢古建筑和村落内部道路进行了基础性的修缮和修整，结合环境保护对村落给排水系统进行改造，建设较大的停车场、星级旅游公厕，并在村里搭建了文化舞台，在尽可能保持江口村的原貌的同时兼顾居民居住的舒适度，使得古建筑在得到较好保护的同时村落也得到了较大发展。政府主导型的传统村落保护和发展模式具有明显的优势，尤其是在历史建筑建设维修、环境整治、设施建设等方面，更符合村落保护的理念[2]，能够最大程度地保证传统建筑的原初形态；同时，根据实际情况对乡村进行统一规划，也使村落面貌保存得更完整。但由于中国传统村落数量庞大，资金需求量大，政府的财力仅能实施基本保护和推动发展进程，难以让传统村落得到可持续发展。此外，政府主导型的传统村落保护和发展模式，一般比较注重村落文化形象的整体推广和宣传的经济效益，甚至可能单纯地发展传统旅游业，难以形成一体化服务的文化旅游产业。因此，如何与社会力量协同实施传统村落的保护和发展，实现保护与发展的双赢，这就需要对政府主导型的传统村落保护和发展模式进行更深入的探索。

（二）企业开发型的传统村落保护和发展模式企业开发型的传统村落保护和发展模式侧重于以企业为主导，主要由企业提供资金来打造传统村落文化旅游产业。与政府主导模式不同的是，企业开发型的传统村落保护和发展模式更注

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①数据来源于中华人民共和国住房和城乡建设部官方网站，http://www.mohurd.gov.cn/，2019-12-20。

重经济效益，利用当地现有文化资源实现利益最大化。这种模式最常见的做法是对传统村落进行艺术化处理，通常是通过修缮和改造传统村落的建筑，将现代文化的元素融入其中，使其更符合现代人的审美心理。或者是通过出资征租土地、房屋等，以及建设周边旅游配套设施，如民宿、餐饮、娱乐设施等综合服务体系，形成文化产业，实现利润增加。企业开发型的传统村落保护和发展模式能够最大程度地增加经济效益，在修建和设计上更具有现代性特点，更加符合现代人居住和娱乐的需求。正因为企业以利润和收益为主要目的，所以更侧重于传统村落的旅游开发，更关注游客的旅游体验感。企业对传统村落的保护和发展，一定程度上会带动周边经济的增长，这是企业开发型的传统村落保护和发展模式最大的优势，而且这种模式有可能在此基础上延伸出更多的可能性，从而在一定程度上避免了政府主导型模式下为保护而保护的状况。但企业开发型的传统村落保护和发展模式也很可能因过度改造使得传统村落丢失了原味，如果管理或开发不当，很可能使得传统村落陷入商业化痕迹过重的困境。

（三）政企合作型的传统村落保护和发展模式如前所述，政府主导型的传统村落保护和发展模式与企业开发型的传统村落保护和发展模式均具有各自的优势和弱点。政企合作型的传统村落保护和发展模式则有可能扬长避短成为更好的模式，其通过平衡两者间的关系吸引其他社会力量参与传统村落保护和发展，尤其是在调动当地村民的参与积极性方面有更大空间。在传统村落的保护与发展问题上，政府是引导者和协调者，发挥协调与引导的作用，而不是把保护传统村落的工作完全包揽[3]。政府需要引导各方保持正确的保护和发展方向，协调好各方的利益关系，做足做好基础性工作。而企业则负责出资和建设，向政府提交规划设计方案，在建设过程中提出诉求，尤其是在征租房屋这一方面，由政府负责群众思想工作，保证项目建设的顺利进行。

村民作为当地的“原住民”，更了解当地的风俗习惯，在这样的情况下，村民能够作为参与者加入传统村落的保护，传承和发展传统文化，以民宿管理者、手艺表演者等形式谋生路。只有政府、企业、村民达成了共识，才能够更有效地对传统村落进行保护和发展，灌阳县江口村选择的就是这一模式。2019年4月，灌阳县与桂林观阳文化旅游发展有限公司签订了《桂林观阳古镇特色文化旅游度假区项目开发协议书》，开启了江口村二期的改造工程。在这一过程中，政府主要负责协调群众工作，但也有一些住户给企业的开发带来了极大的困难，而政府在做好这些群众工作方面发挥了很大的作用。同时，为传承和发展传统文化，政府和该企业多次联合举办了传统节日“六月六”雪梨黑李节暨“尝新”节、传统文化主题教育等活动。在政府的正确引导和有效协调下，多方协作更能够促进互利互惠。这一模式不仅能够促进当地的经济发展，并且在一定程度上化解了企业过度开发和村民要求保留原貌的矛盾。虽然这一模式并不能够完完全全维持传统村落的原貌，但能够较好地促进传统文化的传承，激活传统文化的内生力量。当然，如果多方利益平衡不当，便会产生诸多矛盾和纠纷。

此外，根据保护和发展的具体方式不同，传统村落保护和发展模式也可以分为商业游览模式和复合型体验模式两种类型。商业游览模式是大部分体量较大的传统村落选择的具体经营方式。因为无论是政府主导型还是企业开发型，抑或政企合作型的保护和发展模式，其直接目的都是为了扩大当地的影响力、提高知名度，从而促进经济发展和传统文化的保护传承，商业游览模式有利于实现目标。一般来说，传统的商业游览模式是以企业为主体进行开发的，具体做法便是征收村民的房屋和土地，将村民全部迁出，打造成商业化的旅游模式，这一模式也可以称为博物馆式的游览模式，游客到此难以真正体会到当地的风土人情和传统文化。虽然传统的商业游览模式所需投入的资金量较小，后期的成本回收较

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快，能够在短时间内拉动经济的增长，但存在着传统村落被过度开发的可能，从而导致对传统村落的保护变了味，使传统村落的风韵被淹没在过重的商业气息中，这十分不利于传统村落原貌和内在文化的呈现。另外，这一种模式并没有真正将当地的文化优势发挥出来，游客只能够看到毫无生气的古建筑、古董，却无法切身感受到其制作过程、当地风俗习惯等，这对于传统文化的传承和乡村文化的振兴意义不大。文化根源于实践，文化的传承和振兴也需要实践，实践的缺失，或者说发展模式的固化，将不利于发挥文化对经济发展的助推作用。复合型体验模式是目前较新的发展模式，如农业与旅游相结合的农家乐模式、度假休闲与旅游观光模式等。这一模式注重的是游客的体验感和参与感，也就是实践参与，人们可以通过到地里种植、采摘，亲身体验当地的风俗饮食、了解当地的文化。这一模式更适合于有浓厚历史文化底蕴、具有显著特色风俗习惯的传统村落。目前江口村正在探索这种模式。江口村与桂林观阳文化旅游发展有限公司开展合作，秉承“活”文化的打造理念，致力于让人们真正体验当地的传统文化。例如在江口村的油茶坊，人们可以看到当地村民打油茶的整个过程，甚至可以参与制作。此外，江口村还成立了“灌阳县林江生态雪梨产销专业合作社”，积极打造“合作社+电商”产销平台，将特色农业和文化旅游相结合，承办雪梨黑李节，既吸引了游客，拉动了农业经济增长，又促进了文化旅游产业的发展。尤其是对传统文化的继承和发展，这一模式具有较为明显的优势，通过参与实践的方式，深度挖掘当地的特色文化，真正达到传承和发展传统文化、振兴乡村文化的目的。但这一模式所需的资金量大、成本高、风险较大、成本收回周期长、管理难度大，一旦企业发展不顺，对当地村民的利益影响极大。

二、传统村落保护与发展模式的选择

中国有6000多个传统村落，这些传统村落既具有共性，又具有个性。不同地区的传统村落具有各自的特殊性，因而在模式的选择上，应基于一定的特殊性作出判断，因为乡村文化振兴的程度深受自然地理环境、人文社会环境等具体因素的影响。

（一）基于社会存在的客观因素

社会存在决定社会意识，一定的自然地理环境、人口因素及物质资料生产方式造就了当地的文化。社会存在的客观因素不同，所产生的历史文化也不同，历史文化特点不同，就决定了传统村落的保护和发展模式会有所区别。社会存在的客观因素包括自然地理环境、人口因素及物质资料生产方式。自然地理环境是人类生存和发展的基础，人类从大自然中获取物质生活资料，离开了一定的自然条件，人们便难以进行生产活动。再者，自然地理环境影响着当地的农业生产特点、村落形态布局以及后期的保护开发空间，也势必影响到该传统村落在保护和发展模式上的选择。灌阳县江口村位于广西桂林市灌阳县新街镇西南部，村域面积210公顷，村庄占地面积

5.3公顷，传统村落核心区占地3.7公顷，坐落于

都庞岭海阳山系谷地中，海拔262米①，属中亚热带季风气候，热量充足，雨量充沛，年均日照时数为1400.2小时，平均气温17.9℃，年平均降雨量1540.7毫米，年际降雨变化稳定在13％[4]，冬短夏长，四季分明，温暖湿润，无重大自然灾害。基于此地理环境优势，该村以水稻、雪梨和黑李的种植为主。就村落选址来说，江口村因处灌江、马山江、安乐源江三江交汇处而得名，为三江回流之地。该村三面环水、背靠青山，村落布局呈现鱼骨状，沿着河道及山脚分布，独特的桂北古民居建筑依山傍水一字排开，卵石古道曲直迂回，符合中国传统村落居住文化的审美理念。可以说，该村的农业生产、旅游开发均是基于其自然地理

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①数据来源于中国传统村落数字博物馆网站，http://www.dmctv.cn/，2020-05-28。

环境而发展的，走“生态产业+旅游”的复合型发展模式更具有优势。

人口是社会生产中必不可少的因素，没有一定的人口数量以及较为合理的结构，就没有充足和可持续的劳动力。人口的数量和质量通过加速或者延缓生产发展和社会进步来发挥其在社会历史发展中的重要作用。因而，对传统村落保护和发展模式的选择，还应把人口因素考虑进去。江口村有文家洞、三角头、洲上、上村屯和老街5个自然村，全村有14个村民小组，共328户1262人，其中党员52人①。主要民族为汉族，族源有王、文、唐、李、谢、於、贺、周、戴、郭、陈等11姓。该村的人口数量不少，有利于为后续企业的开发提供人力资源，并且由于族源姓氏较复杂，这意味着包容度会更高。

物质资料生产方式是社会存在的决定性因素，具体表现为经济发展水平，因此经济发展水平是衡量一个地区发展潜力的基础性方面，直接决定了该地区的发展方向和重点目标。目前，中国不少传统村落处于较为偏僻的经济欠发达地区，人口分散且稀疏，消费能力有限，从而导致保护和开发较为困难。江口村有贫困户62户239人，2016年度脱贫54户213人，2018年脱贫5户19人，贫困发生率下降至0.6%②。目前，灌阳县江口村仍然以农业种植和文化旅游增加收入。江口村依托1200亩雪梨生产基地，成立了“灌阳县林江生态雪梨产销专业合作社”，2020年该合作社共销售灌阳雪梨等水果100多万斤，实现销售收入破100万元，使10多户贫困户增加经济收入③。24户贫困户通过适度规模发展雪梨、黑李种植，年人均获利3000元④。可以说，在农业种植方面，江口村取得了一定成效。在文化旅游方面，“观阳古镇”景区的开发改造给当地群众带来了可观的额外收入，景区周边20户农户通过土地出租，年人均获利1500元⑤。景区的改造开发在一定程度上带动了周边经济的发展。

（二）基于社会意识的主观因素

社会意识是社会生活的精神方面，是对社会存在的反映。不同地区的传统村落由于社会存在的客观因素存在着一定差别，决定了每个传统村落的历史文化、风俗习惯、观念、心态等方面的不同，只有深入挖掘每一个传统村落的独特文化，才能够达到传承传统文化的目的，从而实现乡村文化振兴。因此，在选择发展模式上，还应注重精神文化的主观因素。

江口村历史文化悠久，底蕴深厚，崇文尚教，注重家风家训的优秀传统保留至今。其中以唐景崧、唐景崇、唐景崶三兄弟最具代表性，“一门三进士，同胞三翰林”的佳话流传至今。始建于

1810年的古石拱桥也是该村优质教育理念的象

征，该石拱桥全部由青石料砌成，呈半圆形，桥北面七级踏阶，南面八级踏阶，拱桥上方两侧各有一“鲤鱼跳龙门”的石雕图案。从明景泰至清光绪，江口村就产生了22位举人。至今，江口村乃至整个灌阳县依然十分重视教育，这一优良的传统文化理念成为了江口村的一大特色并得以传承和发展。当然，这在一定程度上与江口村的自然地理格局有关，依山傍水，负阴抱阳，村民逐水而居，十分符合中国古代传统天人合一的文化价值理念。

除了崇文尚教的传统文化理念之外，桂剧这一艺术形式也成为江口村传统文化的一大特色。

1896年，唐景崧在被朝廷处置回籍后不久便开始

潜心桂剧，组建了桂林春班。桂剧于明末清初形成并流行于桂北地区，虽然历史悠久，演员却没有固定的演唱剧本。唐景崧为桂林春班撰写《看棋亭杂剧四十种》（现今流传十六种），成为桂剧第一批独有剧目。至此，桂剧作为广西地方戏曲形式基本成型，2006年被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。桂剧这种艺术形式在一定程度上表现了当时人们对社会生活的理解、期盼和情感等。如今，通过对桂剧的观赏和学习，人们更

①②③见伍秋福、刘权：《广西灌阳县江口村：创全国重点旅游村迈乡村振兴新步伐》，https://www.xuexi.cn/lgpage/detail/in-dex.html?id=16504999253224263195&；item_id=16504999253224263195，2020年8月8日。

④⑤见巫美桥红、陈双喜：《灌阳一古镇打造县级产业核心示范区》，《广西日报》，2020年8月17日。

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能够体会到当地传统文化的魅力。

受地形地势及气候的影响，江口村自古以来都是以农业种植为主，由此形成了红薯粉制作、打油茶等风俗习惯，在灌阳地区，人们几乎每天打油茶喝油茶，几乎所有成年的女性都掌握该项技能。此外，广西灌阳县的“二月八”农具节可谓是当地十分隆重的传统节日，这个由“赶庙会”演变而来的传统节日，始于唐代，盛于明清，至今已沿袭千年。江口村为庆祝该节日，从2019年“二月七”开始举行唐景崧故居猜谜一条街的盛大活动，已成功举办了两届。活动将当地桂剧文化融入其中，吸引更多的人切身体验当地最具特色的农耕文化。

总而言之，传统村落的保护和发展应遵循一定的客观规律，通过对客观因素和主观因素的考量确定发展模式。江口村的自然地理环境优越，适宜农业种植，而人口及经济虽有所发展但动力不足。这样的客观环境决定了该村传统文化具有崇文尚教、注重农耕并以桂剧闻名的文化特点。正是在这两大因素的影响下，江口村选择了政企合作的“生态农业+文化旅游”的复合型发展路径。首先，江口村天然的地理环境限制了当地其他产业的发展，使当地主要以雪梨、黑李和水稻为主要农作物。因此，要实现乡村振兴，必须首先发挥优势，振兴农业。但受经济发展水平的影响，当地政府难以独力承担这一任务，便出台了相关政策，与电商平台达成合作。其次，当地的传统文化具有较为突出的特点，值得进一步保护、挖掘、传承和发展，这使文化旅游公司的加入成为必然。文化旅游公司与政府的合作，在很大程度上起到了传播传统文化的作用。2019年，江口村成为桂林观阳古镇中小学研学基地。此外，政府和企业还共同成功举办了多种文化传承活动，江口村不仅成为旅游胜地，还成为传统文化传承和发展的传播之地。正是江口村一手抓农业经济建设、一手抓文化振兴的有力措施，极大推动了当地经济文化的发展。因此，对于江口村来说，政企合作的复合型发展模式更有利于对该传统村落的保护和发展。

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三、灌阳县江口村推动乡村文化振兴的实践及其启示

“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。”[5]实际上，对传统村落的保护和发展不仅仅是发挥其对经济建设的推动作用，更重要的是实现文化传承，让传统文化真正“活”起来，推动乡村的文化振兴。但是，同样的发展模式在不同传统村落的实践中必然会遇到不同的问题，只有针对问题并加以妥善解决，才能够真正实现保护和发展传统村落的目的。

（一）依托地理环境优势，深入挖掘优秀传统文化资源

社会存在与社会意识是人类社会生活的两方面。社会存在是社会客观的物质基本条件，是人类社会得以存在和发展的基础；社会意识是社会生活的精神文化层面，在一定条件下可以转化为物质力量并作用于社会存在。正是这两个方面决定了江口村应选择政企合作的复合型模式来保护和发展村落。江口村既要持续发挥生态农业优势，增加经济收入，又要深入挖掘人文资源，发挥优秀传统文化的作用，使经济发展与文化振兴相得益彰。同时，优秀传统文化的继承和发展反过来又促进经济的发展。

江口村地势平坦开阔，拥有雪梨和黑李生长所需的天然条件，为生态农业种植提供了良好的基础。同时，江口村拥有浓厚的历史文化底蕴，以“一门三进士，同胞三翰林”的唐景崧故居、桂剧文化、农具文化节为载体，利用传统文化优势，打造文化旅游产业。江口村生态农业和文化旅游是发展经济的重要支撑，在发展特色农业的同时推动文化传承和发展，从而进一步促进经济增长。因此，坚持“特色农业+旅游”的发展模式是比较理想和切合实际的选择。当然，在这一发展进程中，需要注意避免对传统文化的保护和传承过度商业化，避免为了经济利益而让传统文化发生“变异”。

（二）发挥好政府和企业的作用，达到合作共赢江口村以传统种植业为主，没有工业的支撑，经济发展水平不高，地方财政没有足够财力承担该村经济、政治、文化等方面的投入，文化旅游公司的加盟是较为有效的方式，一方面解决了资金问题，另一方面促进了经济的发展和文化的传承，提高了该村的影响力。

在这一种合作模式中，政府和企业既是发展目标一致的共同体，又分别承担着相应的责任。政府主要负责基础性工作，把握发展的正确方向；企业则主要负责村落建筑的设计和实施以及宣介，保证经济效益。江口村的保护项目存在的难题之一是群众的思想工作问题。因村落规划和建设的需要，所有的住户必须迁出，才能够较为合理地保护传统村落的基本形态。江口村的328户人家中还有5户不愿意搬离。这5户人家祖祖辈辈生活在此地，虽然在村外已经有了新的住房，但仍然舍不得拆掉祖宅。他们认为，改造开发必定会对住宅进行一定程度的修缮，担心房子的使用权可能发生变化，甚至不再属于自己。这就需要发挥政府的引导作用，缓解或避免群众与企业之间的矛盾，以顺利达成合作，实现目标。

（三）传统村落应在保护中发展，在发展中保护

中国不少传统村落处于偏远地区，正是由于地处偏远，传统村落的保护相对完好，现代化的改造不多，破坏较少。但也正是由于地处偏远，村民的村落保护意识落后，甚至缺乏这样的意识。在政府的宣传教育下，人们或多或少意识到保护传统村落的重要性，但也主要停留在为保护而保护的层面。而要真正实现对传统村落的保护和发展，实现乡村文化振兴，必须在保护的基础上适度使用，在使用的过程中实现保护。这里的使用不是要恢复建筑原来的日常生活功能，而是指游览者可以通过某种方式体验建筑原有的生活功能，增强传统文化的体验度。这种具有实践性的文化游览方式，有助于在最大程度维持传统村落原貌并有所发展的基础上推进乡村文化的振兴。

前文所述江口村不愿意搬迁的5户人家，很大程度上是由于缺乏正确的村落保护意识。他们没有真正认识到何为真正的保护，何种保护方式最有效、最能够实现文化的传承和发展。实际上，片面地禁止任何形式的修缮和使用，很难真正实现传统村落的保护和发展。犹如某个物品，一旦只是用来保护和观赏，那将失去其存在的价值和意义。传统村落亦是如此，如果村落建筑不使用，也仅仅只是建筑而已，它内在的文化底蕴将随着时间的流逝而消散。因此，不论是江口村的保护和发展，还是其他传统村落的保护和发展，都应该树立起在保护中使用、在使用中保护的意识。

（四）优秀传统文化要在实践中传承，在传承中发展

**总书记十分重视中华优秀传统文化的传承和发展，提出“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”[6]。传统村落的保护和发展实际上是文化传承的一种形式，改造传统村落的目的并非只是为了经济利益，更深远的意义在于传承和发展优秀的传统文化，在深入挖掘特色传统文化中赋予传统文化以新的生命。因此，在传统村落的保护和发展中，应注重让传统村落延续记忆，留住乡愁。

文化来源于实践，根植于实践，因而要在实践中传承，传承中发展。人是创造文化、运用文化和发展文化的主体，没有人类的生产实践，就没有文化的形成和发展。因此，实践始终是连接人和文化之间的桥梁，也只有通过实践，才能够真正达到文化传承的目的，进而与时代相结合，创新文化发展。文化的传承和发展最重要的途径就是实践，即活态传承，它能让文化真正“活”起来，将当地优秀的传统文化渗透到人们日常的生活实践当中。江口村的保护和发展已经有实践自觉，主要是采取诸如举办大型活动，将桂剧文化融入教育等具体形式，引入文化旅游企业与政府展开合作，助力文化的实践传承，取得了一定成

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效，但仅仅通过固定化的形式传承文化，难以真正实现文化传承的持续性。文化的传承和发展并非只是通过书本等载体，更重要的是融入人们的日常生活中，让文化“动”起来，这也是打造体验式文化旅游形式的原因之一。在体验式文化旅游中，人们通过亲身体验当地的风俗习惯，参与特色美食等项目的制作全过程，真正体会到当地传统文化的魅力。

此外，将文化元素融入教育之中也是一种有效的传承方式。以江口村的桂剧传承为例，江口村虽有桂剧团，但成员大多数为老年人，随着时间的流逝和年龄的增长，该桂剧团的成员逐渐减少，加上如今中青年人大多在外务工和接受教育，致使桂剧鲜有人会唱。为使得这一艺术形式得以延续，该地的小学音乐教育融入了桂剧的教学内容，包括腔调、音律的学习等。在重大的节目表演、大型晚会中，也会穿插桂剧表演。甚至在人们的日常生活中，村民会自发聚集起来进行桂剧的排练和学习。这些都是对人们日常生活潜移默化的影响，达到传承和发展的目的。同时，在一定条件下，优质的文化资源也可以转化为物质力量反作用于经济，促进经济的增长。要把传统村落的文化特色发挥到极致，扩大影响力，从而吸引更多的人来感受该地特色文化的魅力，真正实现在保护中继承、在继承中发展，从而推动乡村文化振兴。

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中国的传统村落既有共性，同时又各具特点，这是由其社会存在的客观因素和社会意识的主观因素决定的，这也就决定了传统村落保护和发展的基本模式。但是，在一定的模式下，还需要进一步分析该村落的具体问题，有针对性地加以解决。江口村作为一个集文化、生态于一体，富有特色民族文化的传统村落，自2013年以来，获得了诸多荣誉，在乡村文化振兴方面取得了一定成效，其做法和经验值得其他带有民族特色的传统村落借鉴。

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社会主义伟大胜利[N].人民日报，2017-10-28.

[责任编辑：戴庆瑄]