圆融的词语解释是：1.佛教语。破除偏执，圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。圆融[yuánróng]⒈佛教语。破除偏执，圆满融通。⒉通融。⒊犹圆通。指文辞周密畅达。
圆融的词语解释是：1.佛教语。破除偏执，圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。圆融[yuánróng]⒈佛教语。破除偏执，圆满融通。⒉通融。⒊犹圆通。指文辞周密畅达。 繁体是：圓融。 简体是：圆融。 结构是：圆(全包围结构)融(左右结构)。 注音是：ㄩㄢˊㄖㄨㄥˊ。 拼音是：yuán róng。
圆融的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈佛教语。破除偏执，圆满融通。引《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”⒉通融。引《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”⒊犹圆通。指文辞周密畅达。引清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传諭：以高旦中誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”
二、网络解释
圆融圆融一词，最早为天台宗所常用，署名慧思大师所著的《大乘止观》中，论述“自性圆融”、“圆融无二”、“圆融无碍法界法门”。智者《观音玄义》、《法华玄义》等著述中，多次出现“法界圆融”、“三谛圆融”。圆融在华严宗哲学中更显重要，有“六相圆融”、“圆融行布”、“三种圆融”等说法。禅宗、真言、净土等诸宗著述中，也常见到圆融之说。综合释义：佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”犹圆通。指文辞周密畅达。清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传諭：以高旦中誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”汉语大词典：(1).佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”(2).通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自于州府圆融，不得科敛百姓。”(3).犹圆通。指文辞周密畅达。清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传谕：以高旦中志铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”国语辞典：佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。圆融[yuánróng]⒈佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。引《大佛顶首楞严经·卷四》：「又如来说地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。」辞典修订版：佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。《大佛顶首楞严经．卷四》：「又如来说地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。」辞典简编版：圆满通达。 【造句】在大家庭中成长，造就他圆融的个性。
关于圆融的造句
1、佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。
2、缘乎此，中国当代佛门泰斗本焕大和尚特意为圆融寺题铭“太行小灵山”。
3、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。
4、可见，即使在禅宗的正法眼藏用以印心的，在六祖以前，本是性相圆融、性相不分的。
5、本来技不如人，谁能有什么法子，假如‘六合玄功’大成，达到圆融无碍的地步，‘虚幻体’之下，虚诈箭就无所施其技了。
关于圆融的成语
水乳交融 融融泄泄 融释贯通 融汇贯通 冰消雪融 融为一体 雾释冰融 融会通浃
关于圆融的词语
一彻万融 融会通浃 雾释冰融 神融气泰 融释贯通 情景交融 贯穿融会 水乳交融 融汇贯通 心融神会
关于圆融的诗词
《延平阁·翠微虚白两圆融》 《题圆融庵藏书坞辋川图》
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