唐朝人有多开放?
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发布时间：2024-12-31 22:57
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唐朝的性开放吓死你
很多人一直认为，古代的中国很保守，尤其是对于女性的封建礼教约束，什么“三从四德”、“一女不侍二夫”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，最后立个贞节牌坊什么的，稍有不遵守的女人就要游街、进猪笼!可是实际上在宋以前，没那么保守，尤其是唐代开放的还怕了，今天就给大家说说性开放的唐朝。唐朝无疑是中国古代最开放的国度，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。一、皇帝丑态百出：1、夺弟媳唐太宗李世民杀了哥哥李建成和弟弟李元吉,后来娶了李元吉的老婆杨氏,这个女人是隋朝王爷的女儿。2、淫庶母武则天大家应该知道，她最初入宫是唐太宗李世民的女人，李世民还赐她武媚娘，李世民还没死，武则天就跟李治勾搭上了，李世民死了，武则天就成了李治的老婆，最后还当了皇后，当了皇帝，猛吧。3、霸儿媳当然是李隆基和四大美女之一的杨贵妃的故事了，杨贵妃最初是李隆基的儿子寿王李瑁的王妃，被公公老牛吃嫩草了。二、公主频繁改嫁唐朝公主总数是198个，除去34个早夭或当了道士的，有过婚史的可能不到1位。以上所述有再婚、离婚史的有28个，但由于后期数十位公主档案记录不清，《新唐书》也只能收集到名字及封号，而没有其它资料，所以改嫁或再婚的公主数量应该在28个以上。 ，所占的比例也是相当可怕的，何况如果统计完全的话，这个比例会更高。而要评探导致离婚率奇高的因素的话，无非有三点：一是政治婚姻，这些公主的婚事都是身不由已，难有满意的结局;第二方面，嫁的如果是武将的话，战死沙场的机率要高些，就算不是武将，官场意外死亡率也比平民要高一些;第三就是唐朝民风相对开化，于婚嫁方面，对女性的禁锢比后来的清明清两朝少许多。三、狎妓淫乐成风
唐代是中国古代妓业繁荣期，宫妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓发达。朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。
1、宫妓
唐代宫妓之盛，绝不亚于隋朝，并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。 上之所好，下之所趣。在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。
2、官妓
官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。崔颢《得体歌》诗序曰：“先是民间戏唱得体歌，及新潭成，陕且尉崔成甫乃翻此调为得宝歌，集两县官伎女子唱之。”
3、家妓
官僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。朝廷还依据品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部;五品已上，女乐不过三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”如此荒唐之诏，便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓淫乐。
4、市妓
唐代的市妓十分发达，规模可观。如长安的平康坊，时有“风流薮泽”之艳称。从史料及唐诗中可以看出，唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青楼，还常用艳诗新词来描绘自己狎妓之风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。
四、最后说两句：
1、突然想到有个皇帝真是深陷其中：唐中宗李显，看看吧，老妈是武则天，姐姐是太平公主，女儿有安乐公主，最后被老婆韦皇后和安乐公主毒死，悲惨啊!
2、都说小日本很淫乱、很变态，估计跟我们唐朝有关系吧，我想是唐朝的这种性开放文化对日本的深远影响，我们到了宋朝改变了，小日本给发扬光大了，说起来我们还有责任
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唐朝无疑是中国古代最开放的朝代，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。
当皇帝的如此丑态百出――夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。
从武则天的经历就能看出来，先后嫁给父子两个，在其他朝代，根本是不可能的事情。武则天年老时还养小白脸，女儿太平公主甚至帮她物色小白脸。而且朝廷上下都公开知道的。这就是在现代估计也有很多人接受不了。皇帝都这样，上行下效，民间更开放了。由此可见唐朝有多开放，伦理观念有多淡泊。
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口仁义道德、满肚子里的男盗女娼！不信，你去醉翁亭看看，那个道貌岸然、美名千哉的欧阳修，一边做着诗人、一边狎妓狂饮，哪有一点点孔夫子所说的“四非”（非礼勿视、非礼勿言）形象！当然，我并不是贬斥欧阳修，而是说我们的文化里虚伪盛行，尤其表现在男女态度上。正当的男女之情被说成不正当的男女关系，而那些不正当的男女关系倒成了风流韵事！性开放是对人性的张扬、对伪道德的蔑视，它与淫乐有着天壤之别，因为它一般出于两情相悦，至少是出于两性相吸！
敦煌壁画唐代第一个受人攻击的恐怕是武则天和杨贵妃的“乱伦”。实际上，在当时并没有太多的礼教束缚，人伦观念也没有达到这一步。毕竟，武则天只是唐太宗的一个才女，既经入寺为尼，本来就有让她们经宗教洗礼后再嫁人的意思，百姓能娶，皇帝为什么不能娶？杨贵妃本来是唐玄宗的媳妇，但离婚再婚在当时是极为正常的。离婚后嫁给公公，也无可厚非，而且她前后皆未生育，不产生乱伦后果。
英明之主唐太宗李世民，在玄武门之变诛杀太子李建成、齐王李元吉后，将李元吉之妻占为己有，这位弟媳妇就是隋炀帝之女杨妃，她还为李世民生了个儿子，后被封为吴王。之后，李渊堂弟卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。这些事，只要看过《三国志》的人就知道，曹操在打败敌人袁绍后，曹操儿子曹丕就将袁绍的媳妇娶回，曹操还赞赏说：“真是我的好儿媳妇！”——既没有后来的那种保守的贞洁观，也没有觉得有什么不妥当。
唐代放妻书其实，女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍风气。据《新唐书。公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。如宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
民间男女自由恋爱、自由结合的事更为常见。唐诗中“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”便是这种美好爱情生活的艺术写照。
明清贞节牌坊唐人对女子之没有“从一而终”保守贞操观，可以说是直接继承了“大汉之风”。读史的人都知道，汉武帝的母亲王氏就是一位再嫁之女，她在被汉景帝选中之前，已是有儿有女的有夫之妇，但她自认为命贵，为了美好前程，断然离婚再嫁。皇家如此，百姓可知！所以，唐朝婚前性行为、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁采与邻居的一个小青年文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：“我若得此夫，死亦无恨。”军官说：“暂为夫可乎？”赵氏说：“暂为夫亦怀君恩。”于是二人在林中欢合而别。
唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。令人称奇的是，唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人幽会。情人问她“怎么忍心丢下牛郎独自下凡？”织女却说：“关他何事？何况河汉相隔，他也不会知道！”这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐人的性开放观念。
另据敦煌资料显示，当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫，直到满意为止。据文献记载，男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。
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大唐时期，女性比较开放，上身露胸口，衣饰淡薄，应酬场合，尤其是舞蹈时候，近乎裸舞。
有人说中国是一个保守的过度，其实中国的伦理纲常的保守是从宋代开始的，在其之间的盛世汉代和唐代十分开放。
大唐的两性关系开放，从民间到宫廷都没有多少禁锢，故有“脏唐臭汉”之说。而武皇则天更是女性淫乱的代表。
首先是衣着。唐朝女人的衣服，几乎可以用三点特征来形容——“薄、透、露”。尤其是在女皇帝武则天之后，女性社会地位空前，穿着也自然大胆很多。当然酥胸半露的装束也不可能满大街都是，地位提高毕竟不是不知羞耻。只是在在宫廷、闺房之中，性感衣服较为普遍。
唐朝对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就拿杨玉环和武则天来说吧。前者原来是唐玄宗的儿媳妇，后来又当了前夫的妈。后者原来唐太宗的媳妇，后来成了前夫的儿媳妇。
此外还有很多奇葩的事情，例如唐中宗支持自己的皇后韦氏和大臣武三思私通，他不但不怪罪，还总是帮两人安排，并以此为乐;还有唐朝比较开放的公主也比比皆是，像长平公主、安乐公主等。
这些难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。
狎妓淫乐成风
唐代是中国古代妓业繁荣期，宫妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓发达。朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。
唐代宫妓之盛，绝不亚于隋朝，并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。
上之所好，下之所趣。在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。故北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。崔颢《得体歌》诗序曰：“先是民间戏唱得体歌，及新潭成，陕且尉崔成甫乃翻此调为得宝歌，集两县官伎女子唱之。”
官僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照，而且白居易也亲自身体力行，晚年在自家蓄妓过百，终日日个不休。朝廷还依据品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部;五品已上，女乐不过三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”如此荒唐之诏，便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓淫乐。
唐代的市妓十分发达，规模可观。如长安的平康坊，时有“风流薮泽”之艳称。从史料及唐诗中可以看出，唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青楼，还常用艳诗新词来描绘自己狎妓之风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。
性自由度空前
从史书和当时的一些文学作品中都不难发现，唐代民间男女自由恋爱、自由结合的事较常见，这应该是社会的一大进步。“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”这些诗歌都写出了女性自由的爱情生活。
唐人对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎？赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。
唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。令人发笑的是，唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人幽会。情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事？何况河汉相隔，他也不会知道。这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐人的性开放观念。
另据敦煌资料显示，当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫，直到满意为止。据文献记载，男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。
女性不重贞洁
唐代是一个妇德严重失范的朝代，并获得一定程度的性自由。女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍风气，不受社会谴责。据《新唐书•公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。这说明当时的朝廷对此不以为怪。此风不仅存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。
门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
最后，还要找到市场原因。唐朝经济发达，又国泰民安，妓院在民间很流行。这又从另外的角度助长了唐朝女性的开放，至少给人们留下了唐朝女性很开放的印象。至于说普通女孩是不是也尽皆开放，这就不好说了，除非真的能够穿越，到唐朝去亲眼看看!
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唐朝，作为中国最强盛的王朝之一，无论是在政治上，还是文化和军事上都到达一个繁盛的时期。而且在当时，唐朝的文化遍布整个东亚地区，现在东亚许多国家都深受唐朝文化的影响。
至于所说的唐朝人的开放，以及开放程度，这是相对于后世的宋元明清等时代来说，封建制度文化是在秦汉时期逐步确立，到了隋唐，才得到完善，甚至到了鼎峰状态。你看，宋明理学在唐朝并没有出现，唐朝人并没有受到封建礼学的束缚，在思想上并没有多大包袱。这从唐朝女性着装就可以看出。
唐朝它无疑就是中国古代最开放的王朝，尤其是在性观念上，跟后世的王朝相比，无论是在皇宫，还是民间，女性的地位都是比较高的，单在武则天当皇帝期间，就到达了高潮。从很多有关唐朝史书上看到，唐代对自由恋爱和婚姻自由并没有太大约束，女子死了丈夫，可以再嫁，不会受到民间的威胁。
其实之所以出现这种情况，除了社会风气使然之外（李治和自己父亲的女人武则天好上，还封她为后，李隆基娶了自己的儿媳妇杨玉环），还跟唐朝人接受新事物能力强有关系。
