教育探索 儒家“成人之教”对现代大学教育的启示 儒家“成人之教”对现代大学教育的启示 刘华阳 （西安航空技术高等专科学校陕西西安７１００７７） 【摘要】 儒家“成人之教”的实质就是构建如何做人、如何养成健全的道德人格教育体系。现代大学教育在“成人之教”方面存在许多 误区或缺失，纠正措施主要是调整办学理念，还人文科学应有的地位；改变知识结构，传统文化与现代文化并重；注重知识的全面性与独特性， 加强对大学生综合素质的培养。 【关键词】儒家；成人之教；现代大学教育；启示 一、儒家“成人之教”的内涵与意义 在血泊中；武汉工程大学一名大一男生因为一双臭袜子发生口角，在宿 舍里被室友用水果刀刺伤，随后不治身亡；北京科技经营管理学院文法 臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐；亦可以 系与国际贸易系学生在校外一饭馆饮酒，因争论两个系 好坏 ，一句话 为成人矣ｌ’日：‘今之成人者何必然 见利思义，见危授命，久要不忘平 起争端酿成命案；北京某职业学院的大学生因为借一杯水，态度蛮横， ・二是责任意 生之言，亦可以为成人矣！～《论语．宪问》 Ｊ，孔子认为教育的最高旨 用尖刀将同学扎伤致死；宁波大学生因风流玩笑毙命…・儒家的“成人”理论是以孔子为代表的。 子路问成人。子日：‘若 轻视生命：因为学习的困惑、就业的压力、感情的波折等，频发 趣和最终目的就是使人“成人 。儒家的“成人之教”实质上就是构建 识淡薄，如何做人、如何养成健全的道德人格的教育体系，其基本方法和终极理 的大学生自杀现象。三是浮躁轻狂，急功近利：往往被一些社会现象所 迷惑，找不准自己的位置，不能静下心来做学问，论文成果的剽窃很普 想被概括为修身、治国、平天下 ｊ。 不胜枚举。 儒家的这一教育思想，从孔子发端，作为主流思想贯穿于中国两千 遍。等等，２、知识出现排他性，普遍存在“重科技轻人文”的现象 多年的教育史， 五四 以后，几乎被全盘否定，及至“文革”更是被毁 大学的专业教育虽然经过了几次大的改革和整合，但目前偏重科 灭。回顾历史，对中国历史文化的全盘否定肯定是不对的。从马克思 历史唯物论的观点出发，我们应该去其糟粕，继承精华并发扬光大。今 技轻视人文的现象仍很突出，自然科学占据绝对的优势，并且以凯旋的 人文学科被排挤，即使留下的空间也越来越小，大学 天，许多有识之士已经认识到中国教育存在的偏颇，尽其所能的呼吁并 姿态一步步扩张，试图解决这些问题，如国内外不少地方将举行“成人礼”作为教育的一 生的人文意识淡化甚至萎缩。这是导致大学生高科技犯罪的主要原因 个重要形式；许多学者重视整理研究儒学关于成人教育的认识和论述； 之一，据不完全统计，高科技犯罪其中最大的特点之一就是高智能和年 还有以各种形式开播的大讲堂；就连清华大学也将“四书 作为大学生 轻化，大多数都受过高等教育有一定的专业技能和高科技操作能力，利 的必修课……这些足以说明目前研究和探索儒家“成人之教”和现代大 用计算机、互联网和因特网，利用化学原理、机械原理、电机技术原理等 知识作案，犯罪手段越采越高明，典型的“熊猫烧香”病毒编造者李俊精 学教育的结合已经普遍引起社会的关注。 目前大学的传统教育受到现代教育的 中击，传统教育越来越薄弱， 在二者的结合研究方面，实践的环节比较薄弱，基本上还停留在理论研 究层面。本文笔者拟在如何将儒家的“成人之教 引入大学教育方面做 明能干，精通网络，但却为了一己私利，狂编病毒就是典型的案例。 ３、简单化地以政治思想教育代替“成人之教” 建国以后，大学将成人的教育简单地寄托在政治思想教育上，抓的 不谓不紧，可收效甚微。一则，政治理论和道德规范等做人准则本身就 是两个概念，其要求达到的目标更是不同。二是思想教育内容空泛或 缺乏针对性。三是道德教育缺失和思想教育流于形式。 三、儒家“成人之教”对大学教育的启示 些探索思考。 二、当前大学教育的现状——“成人之教”的缺失 １、有知识缺少文化，导致大学里出现了“人不见了”的现象 现代大学教育的失误是把学生当成知识的吸纳器，信息的处理器， 成为“现代的机器人 。教育的主要内容和目标只是教会人“如何而 生”的知识和本领。在促进了人们物质生活极大丰富的同８寸，许多人的 精神境界降低了，思想道德水准降了，人被“物”化了，似乎不知道 我是 谁 ，“人是什么”等等。 １、调整办学理念，还人文科学应有的地位 教育是百年大计，应以育人为本，培养的学生不仅要有知识有技 能，更要有信仰、重道德、有操守，绝不能急功近利，“教育应是一种‘成 人化’的过程”。不管是从教育的目的还是教育的过程来看，都应教育 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无？，ｂ￣．Ｕｉ３ｂ，直而无礼 则绞”。（《论语－泰伯》） 孔子强调做人应具有的最起码品质就是礼 乐的约束作用，没有礼乐的约束，不仅不能“成人 ，而且还会使一些原 本可贵的品质走向反面。仅仅具有某种技能，仅仅具有某个方面的素 质，这只是解决了 治学”的基本问题，并不等于解决了“做人”的根本 问题。 人“学会生存”、“学会做人”。 。“学会生存…学会关心”实质上就是一 种“做人 教育，就是建立一种人文关怀的品质。“做人”教育的核心问 题是教育学生懂得如何处理自己与他人、个体与社会、个人与集体、个 人与国家、乃至于个人与自然的关系。 北大教改主要推动者之一的张维迎说过这么一段话；“如果一个国 家只考虑三五年的前景，它会重视技术；如果它考虑的是十年二十年， 果它需要关注更漫长的未来，它就必须重视人文科学。 。大学教育 如果考虑的是三五十年，它会重视社会科学；但如 现代的大学教育，不论是在课程设置、教学方式方法以及管理体制 它会重视基础学科；等方面，还是在理论、实践环节以及二者的结合方面都注重专业能力的 培养，特别是从二十世纪八十年代到本世纪初经过二十几年的实践探 索，已经形成了比较健全的体系，可以说解决了大学生的“做事”问题， “做事”的技能和技巧基本掌握了。但是，这种急功近利的专业教育模 式也越来越显示出它的不足，人成为种“做事的机器”，如何“做人 应该调整办学理念，整合专业结构，人文与科学并重，从而使学生既能 掌握“何以为生 的知识和本领，又领悟到“为何而生”的人生意义和生 存价值。 ２、改变知识结构．传统文化与现代文化并重 历史学冢柳诒徵曾在《论中国近世之病源》中谈到 今日社会国家 据不完全调查的资料分析，近几年大学生中间频发的一些现象的 重要问题，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼败坏社会国家 确应该引起人们的深思，其中主要的原因之一就是基本的“做人 原则 者，皆不成人者之所为也。苟欲一反其所为，而建设新社会新国家焉，而讲明为人之道，莫孔子之教若矣。”他从 的缺失。最为典型的案例：一是 中动好事，以身试法：宁夏某高校的大 则必须先使人人知所以为人，的问题并没有解决，而且越来越严峻的摆在大学教育者的面前。 学生只因互相瞪了一眼，彼此竟大动干戈，结果一青年将另一青年砍倒 学术的角度，认为现实之病象正是由于传统文化精神（下转第１２６页） １２４．－—— 《新西部））２０１０．０４期 教育探索 国际法教学中的爱国主义教育 代大学生学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场、观点和方 失衡，我们应以心理教育为切入点，从大学生自身出发，加强大学生心 法去看待问题、分析问题和解决问题，自觉取舍，有所为，有所不为。 理健康教育。注意借鉴和运用心理咨询方法解决思想政治问题，以尊 ２、加强对学生形势政策的教育 重人为基点，帮助人为重点，提高人为目的。在实际工作中，尊重大学 作为思想政治工作者，要密切结合我国现代化建设的实际和纷繁 生积极个性的发展，坚持以疏导为主，使情感教育和说服教育相结合， 复杂的国际形势，针对学生的思想实际和关注的热点问题，密切结合我 有的放矢，因势利导，帮助大学生从现实的困惑中解脱出来，逐步实现 国社会主义现代化建设和改革开放的实际以及国际形势，对大学生进 从矛盾的自我向理性自我的转化。 行经常性的形势与政策教育，引导他们正确认识我们国家前进中的困 难和问题，认清面临的形势和任务，从而使大学生坚定坚持党的基本路 【参考文献】 线不动摇的信心，坚定社会主义一定能战胜资本主义的信心，坚定共产 ［１］ 王岳川．后现代主义文化研究［Ｍ］．北京；北京大学出版社， 主义一定能够在全人类实现的信心。 １９９２． ３、加强校园文化建设 ［２］佟立．西方后现代主义思潮研究［Ｍ］．天津人民出版社， 校园文化环境对大学生具有巨大的感染力和熏陶作用，加强校园 ２ｏ０３． 文化建设，使校园亚文化与主流文化保持一致，有计划、有步骤地引导 ［３］ 李贵．后现代主义思潮对大学生的影响及对策［Ｊ］．南昌航空 大学生以高品位和学术性为目标，开展丰富多彩的校园文化活动，对大 工业学院学报，２００２．４（２）：７５—７８． 学生在健康的文化活动中实现自我教育非常有意义。同步加强大学生 的社会实践，引导其将理论运用于实践，培养其不断提高自身的思想道 【作者简介】 德水平，逐渐学会鉴别正确的观念和方法，从而消除后现代主义思潮所 樊丽（１９７９一）女，陕西凤翔人，陕西师范大学硕士在读，宝鸡文理 造成的消极影响。 学院哲学系讲师． ４、建立健全心理健康教育体系 在后现代主义思潮的影响下，大学生们渴望个性的张扬，社会心理 （上接第１２４页） 遗失、孔子之教不行。这实质是如何对待传统文化？传统文化是 本”， 种有指导意义的教育思想，而且包涵有丰富的实践内容。其基本精神 是基础，是源泉，但也不能死守，要变通；现代文化是推动力，是催化剂， 就是把人作为一个生动活泼、发展变化的完整整体，教育就是对人一种 是新鲜的血液，只要做到古今活用，传统和现代相结合，这样源泉才能 整体性的升华，造就一个全面发展的、踺全的、人格完善的人，最终使人 弓｝出活水。尽管信息化的时代为人们获取知识开辟的渠道越来越多， 社会化。这是一个终身的过程，也是现代大学教育的最高目标，这一思 速度也更快，但是如何才能使人们多快好省的获取新知识，掌握有价值 路对于我们现代大学教育调整自己的目标和方向有着十分有益的启 的文化，大学教育必须改变传统文化及传统传授文化的方式被边缘化 ＿Ｊ ｏ 的现状，做到传统文化与现代文化并重，传统的“面面相授”的知识传 授方式与先进的信息技术相结合，让那些自我封闭、离群索居的年轻 【注 释】 宅男～宅女 们回归和谐的集体之中。 ［１］［３］ 杨伯峻．论语译注．中华书局，２００６． ３、注重知识的全面性与独特性，加强对大学生综合素质的培养 ［２］杨朝明．传统的“成人礼”与学校人文教育．“纪念孔子诞辰 现在高教理论界和许多高校的领导者普遍认为，加强素质教育，全 ２５６０年国际学术研讨会”论文，２００９． 面提高学生素质，特别是重视加强对学生文化素质教育，培养提高人文 ［４］ 张光正，林治平，王惠芝．以全面教育为本的通识教育理念及 素质，这应该成为中国高等教育面向２１世纪实现现代化的方向和目 其落实实施．载“华人地区大学通识教育学术研讨会”论文集，Ｐ２１ｌ～ 标。素质教育实质上就是一种 成人 教育，是以育人为本的。 ２ｌ３． 高校发展经过风风雨雨的改革，不断的扩充扩大以后， 应试教育 ［５］ 张维迎．未来３０年中国经济前景．解放日报，２００９：８—２６． 解决了社会发展的燃眉之急后，但也越来越显示出它的局限性，现在是 应该冷静的思考大学教育的真正目的和意义的８寸候了，必须清醒地认 【作者简介】 识到，大学不仅仅传授知识，教会技能，它还应该激发学生探究知识的 刘华阳（１９６４一）女，陕西富平人，西北大学中文系毕业，现任西安 兴趣，教诲学生树立对未来崇高事业的信心和勇敢，建树传递知识文 航空技术高等专科学校鱼化教学区教学管理室主任，研究方向为中国 明、发展禾斗学、服务社会的新时代大学精神。儒家“成人之教”不仅是一 传统文化及古代文学． （上接第１３２页） 情、尊重教师等主题的感恩活动。笔者所在的学校还将每年的补考时 务工作以及调查研究的机会，一方面培养他们的职业道德素养；另一方 间定在母亲节当天，提醒学生要好好学习，回报父母。 面，通过亲身参与或调查，让学生接触到各行各业工作者的真实生活状 第二，组织广大学生积极参与感恩实践活动，如献爱心、青年志愿 况，了解其中的艰辛，从而让他们学会尊重他人、珍惜别人的劳动成果。 者、三下乡、环保宣传等活动，使学生在活动中明白感恩的意义，体验施 恩的快乐。 【参考文献】 第三，与家庭、社会合作开展感恩实践活动。家庭教养方式和社会 ［１］ 周欣，吴小林．大学生感恩意识的伦理审视［Ｊ］，湖南科技学 环境无时无刻不在影响着学生的感恩认知和行为。因此，高校可与家 院学报，２００８（３）． 长、社会相关部门、企业等联合开展感恩教育。首先，在家庭教育方面， ［２］ 黎进，曾强．新形势下对大学生进行感恩意识教育的几点思 家长应关注学生德育方面的发展，不能单一地以学习成绩的好坏来评 考［Ｊ］．湘南学院学报，２００７（１）． 价自己的孩子，更不能溺爱孩子，并且以让孩子安心学习为由替学生包 ［３］ 顾春雨 构建高校和谐校园与大学生的心理环境［Ｊ］．广西大 办所有事情。应该让学生平等地参与家庭事务，做到生活自理，同时担 学学报（哲学社会科学版），２００８（４）． 当起作为家庭成员应当担当的责任。除此之外，要经常与学校沟通，反 映学生在家的表现情况，还要及Ｂ寸了解学生在校时的思想品德表现，避 【作者简介】 免出现学生在家庭和学校中行为判若两人的现象。其次，高校可与社 赵春辉（１９８３一）男，河北邯郸人，学士学位，助教 会有关部门、相关企业联系，在他们的支持下，为学生提供专业实习、义 ．．－——１２６．－－—— 《新西部）３２０１０．０４期