为什么大年初七称为“人的生日”?
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因创造万物的顺序。
大年初七是人日，也叫人节。在古代神话中，这一天要吃煎饼，吃七宝羹，休养生息，温养身心。传说是女娲在创世的时候人是第七天创造出来的，前六天分别是鸡狗猪羊牛马等动物。所以，这一天就是每一个人的生日。
大年初七的文化
人日，就是“人民安之日”是农历正月初七，而正月初七是中国传统习俗中的“人日”，是春节系列节日中重要的节日之一。来自专家著述称，人日在中国至少有二千年以上历史。
尽管各地风俗有不同，但汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的说法。可见，古人已将“人民安”视作“人日”的核心思想。
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正月初七为人节，源于古代中国神话。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉,魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今 年人日空相忆，明 年人日知何处的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。
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每一个节日都有他们存在的意义
每一个节日都有他们存在的意义，以及一直传承下来的说法。对于任何一个节日来讲都是如此，而且也需要每一个人多加了解。但是在正月份，也就是春节期间，人们应该做一些什么样的认知和深入了解，才能够让自己在接下来发展的更加顺利呢？
正月初七叫做人日的说法
人日，又被人们一直都称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利平安。
之前的民俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷三十引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。” 宋高承《纪原·天生地植·人日》：“东方朔《占书》曰：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。”清富察敦崇 《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍，继续前行。”
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正月初七被称为人日或人节，起源于我国古代的神话传说。传说女娲创造万物的时候，每天创造一种事物。从正月初一到初八，依次为鸡、狗、猪、羊、牛、马、七和谷。女娲在第七天创造了人类，因此正月初七就被人们称为“人的生日”。
在我国的传统习俗中，“人节”这一天要吃煎饼和七宝羹，意思是休养生息、温养身心。南方部分地区还有“捞鱼生”的习俗。
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解析：中国民俗把大年初七叫做“人日”。“人日”源于古老的创世神话传说。上天创造万物的顺序为：正月初一到初八，一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷。
答案：因创造万物的顺序
在古代神话中，这一天要吃煎饼，吃七宝羹，休养生息，温养身心。传说是女娲在创世的时候人是第七天创造出来的，前六天分别是鸡狗猪羊牛马等动物。所以，这一天就是每一个人的生日。
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人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲娘娘初创世，初一造了鸡，初二造了狗，初三造了猪，初四造了羊，初五造了牛，初六造了马，于第七天造出了人，民间还有这样的说法，如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
人日节这一天要以人为重，心平气和，高高兴兴，千万不要生气吵架，不要与人发生矛盾，人们就是为了讨个好彩头，其实不要说这一天，就是一整年，也尽量不要与人吵架，气出病来没人替。
这一天的民间习俗，看看有哪些？
一，吃饱饭的风俗，现在来说，每天都能够吃饱饭，但是对于古代的人类来说，想吃顿饱饭都是比较难的，所以这一天要安排家里的饭菜比较多一点，让每个人都吃的饱饱的。
二，摊煎饼，有条件的要在院子里支上大锅摊煎饼，俗称“熏天”，让整个大自然都知道人类的存在，烟火烟火，有烟火的地方就有人类。煎饼可以卷着蔬菜和肉类吃。
三，吃七宝羹的风俗，七宝包括，1，芹菜寓意勤勤恳恳，勤劳致富。2，大蒜，寓意精打细算，会过日子。3，大葱，寓意聪明智慧。4，芫荽，（也是香菜），寓意着缘分和向财。5，韭菜，寓意着长长久久，久久有财。6，生菜，寓意生财的意思。有的地方加上鱼为七宝羹，寓意着年年有余，有的地方是加上肉为七宝羹，寓意大富大贵。
四，吃面条的风俗，面条长长久久，寓意着长寿，所以这一天，一般下午煮面条吃，人日是人类的诞辰，每人都要吃一碗面条。
五，称体重，在古代来说，人民都比较穷，很难吃上饱饭，所以体重相对来说都比较低，所以这一天称一称体重，如果谁的体重涨了，说明谁的体格好，运气旺。
六，登高望远的风俗，年后天气逐渐转暖，阳光明媚，出去郊游，登高望远，呼吸一下新鲜空气，舒展一下筋骨。走运走运，走走，运气就来了，也寓意着运气步步高升。
民间习俗都是祖祖辈辈遗留下来的，并不是封建迷信，它是指引着人民往好处走，不生气，不吵架，不发怒，为新的一年讨个好彩头。
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你好👋 1、农历正月初七是中国传统习俗中的“人日”，这在中国至少有两千年的历史。民间称初七这天为“人日”、“人胜节”或“七元日”。民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七天造出了人，因此认为正月初七是“人类的生日”。
2、在古代，“人日”有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”、“华胜”，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，也戴在头发上。因此，“人日”也称“人胜节”。
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这是一种传说，说正月初七是人的生日。主要习俗有戴人胜
，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。是日，人们制作各种花胜（类人胜，样式为花朵）相互馈赠。
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人日节，即正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。汉族人民在这一天带人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。民俗专家表示，“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。
起源是女娲初创世，第七天造出了人。
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传说女娲创造苍生，按顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日，称为“人日”。古人认为正月初七以晴为好，寓意人寿年丰、天下大同。汉时东方朔的《占书》中就有初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会的说法。可见人日的说法至少在汉朝时就已流传。
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因为传说女娲是在第七日造的人，所以大年初七被称为'人日'也就是人的生日。
巧合的是，外国神话中，人也是在第七日被创造出来的，简直是不谋而合啊！
在人日节，必须以人为本，不能训斥孩子。
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古人在人日节这天,特别强调以人为本,禁忌打骂,
所以这天即便遇到不开心的事都要把不高兴的情绪放
下,很多地方都是有多种多样庆祝活动。
人日习俗
戴人胜
人日节时,汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制
成小人的形状,戴于头上。也贴于屏风等处。
赠花胜
人们制作各种花胜(类人胜,样式为花朵)相互馈赠。
出游登高
人日节也是仕女出游与文人墨客登高斌诗的日子。唐
高适《人日寄杜二抬遗》诗云:“人日题诗寄草堂遥怜
故人思故乡。柳条弄色不忍看,梅花满枝空断肠。身
在南蕃无所遇,心怀百忧复千虑。今年人日空相忆
明年人日知何处”。
称体重
有的地方人日时男女老少都要用镑称称量体重人的
生日嘛自然要关心一下人的身体情况。捞鱼生
南方一些地区,人们有在人日节“捞鱼生"的习俗捞鱼
生时,往往多人围满一座把鱼肉、配料与酱料倒在
大盘里,大家站起身,挥动筷子,将鱼料捞动,口中
还要不断喊到:捞啊捞啊!发啊!发啊!",而且要越捞越
高,以示步步高升。
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中国古代神话故事，女娲造人，就是正月初七这一天，所以称为人起日。就是人出生的日子。在民间延续了五千年。
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因为新年从年初上开始计算，传说女娲造物的顺序，年初一“鸡日”、年初二“狗日”、年初三“猪日”、年初四“羊日”、年初五“牛日”，年初六“马日”，最后造了人，也就是年初七“人日”。
