尽人事,听天命这句话是啥意思?
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尽人事，听天命是什么意思？我们一起来看看吧！
尽人事，听天命意思是尽最大的努力去做某件事，事情的结果能否成功，还得听从上天的安排。“尽人事，听天命”语出自清代小说家李汝珍的《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。
《镜花缘》是一篇神魔爱情小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，后半部写了武则天科举选才女。“尽人事，听天命”告诉我们要努力有所作为，但不企求结果，发奋忘食，但早已淡泊名利，悟到时势使然之妙。
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解释为人事:人情事理;天命:自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。内心的强大，归根结底就是敢于直面现实，能做到遇事全力以赴，但又因识得天命而有所节制。
语出自李汝珍·《镜花缘》第六回"尽人事以听天命"。
《论语·尧日》一章有言：“不知命，无以为君子也”。天命——无论是主张出世的道家亦或是强调入世的儒家，都不约而同的将其奉为至高绝学。孔子常言“五十而知天命”意为年及半百，尝遍世间苦楚悲欢后，知道有所为有所不为，同时劝诫众人知天命而行事，不可冒险强求。
“君子属易以俟命，小人行险以侥幸。”（《中庸·十四章》）说的就是能成大事的君子，大都选择安心的处于平易的地位，等候天命的到来；而小人却是冒险去妄求非份的利益，最后一无所获。
人面对困境之所以会有畏惧之心，主要在于仍旧有所奢求同时害怕失去，而孔子为众人开出的治心良方就在于学会“尽人事听天命”。虽努力作为，但不企求结果，虽发奋忘食，但早已看淡荣辱，悟到时势使然之妙。
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历史典故
明朝弘治十二年(1499年)的科举考试，王阳明考中二甲第六名（总第九十五名），名次实在一般，但是不擅长考试的他却成了心学大师、儒家圣人。
状元伦文叙在后世的名气不如王阳明，但是在家庭教育上成果辉煌，创造了“父子三元四进士”的神话：
他有五个儿子，长子伦以谅，乡试名列第一（解元），后中进士；次子伦以训，会试第一（会元），殿试第二（榜眼）；三子伦以诜，17岁中举人，后中进士，所以被称为“一门四进士，父子魁三元”“中原第一家”。
本来应该是状元的丰熙，因为腿脚有残疾，成了第二名，但是皇帝又破例赐他同状元及第，也就是说，这科有两个状元，一个是伦文叙，另一个是同状元丰熙，这在历史上是绝无仅有的。
本来有希望成为状元的唐伯虎，因为牵涉了科场舞弊案，不但入了监狱，还被终身禁止参加科考，虽然悲剧，却也使这个“风流才子”成为伟大的书画家。
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“尽人事听天命”释义：尽最大的努力干这件事 但是事情的结果如何就不能控制的，听上天的安排。
出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
李汝珍是清代著名小说家。少年时师从凌廷堪（约1755―1809）学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文不屑，导致他终生不达，最大的官做过河南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。
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《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
参考资料：百度百科-《镜花缘》
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尽,尽心诚意；人事,人在一生中所碰到的各种事情,包括“事君”、“待人”、“接物”等.尽人事,就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情.
知天命,意指天命可畏,非敬不可,不可逆天行事.
【原文】
2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6).”
【注释】
(1)有：同“又”.
(2)立：站得住的意思.
(3)不惑：掌握了知识,不被外界事物所迷惑.
(4)天命：指不能为人力所支配的事情.
(5)耳顺：对此有多种解释.一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待.
(6)从心所欲不逾矩：从,遵从的意思；逾,越过；矩,规矩.
【译文】
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩.”
【评析】
在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.孔子的道德修养过程,有合理因素：第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程.第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做.这两点对任何人,都是适用的.
我认为把自己该做的事情和应尽的责任完成,结果不是人能够预期的.
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语出自李汝珍·《镜花缘》第六回"尽人事以听天命"。解释为人事:人情事理;天命:自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。
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尽人事,听天命的意思是 尽最大的努力干这件事 但是事情的结果如何就不能控制的，听上天的安排
谋事在人，成事在天，做一件事情尽自己最大的努力，完成自己应该做的事情，至于结果就要看天了，顺应自然。可以有两种理解
一、重过程、轻结果。只要自己付出过努力，不管结果如何都不后悔
二、也是一种消极避事的心态。虽然强调自己的努力，却也是一副顺从的姿态，把失败归咎于外界的主客观因素
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谋事在人，成事在天。意思是人力有穷时，该做到的都做到了，剩下的就看老天爷的安排了。其实这就是古代的天人合一思想，不过只知道尽人事，听天命的人确实慧根不足，德行不足之人。因为还有句话叫”天道无亲，常与善人“，很多事情看似没有转机，但是只要在关键的时刻发善心，做善事必然能改变老天对你的看法。”善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。全是因果债，追根究底皆因我们都欠老天一份生养我们的因果债，所以它可以肆意安排我们的命运，想要命运或者一些事情好转唯有做一些老天它喜欢的事，比如积善。天行健，君子以自强不息。天地自诞生以来还生生不息周而复始的运转，寻求一个长久之道。人自当效仿天地父母，自强不息，做对天地有益之事自然会获得天地善待。
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尽人事-可以理解为，尽一切人力所能为
听天命-为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。
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所谓尽人事，听天命，就是做到所有自己能做的努力，至于结果就看上天的安排了。这其实是所谓主观与客观因素，尽人事是主观努力，听天命就是客观因素，很多时候客观的不可抗力是我们主观努力无法改变的，因而古人才说出“尽人事，听天命”这样豁达却也无奈的话来，还有一句更长的表达就是“谋事在人，成事在天”。
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尽人事，就是人情事理。听天命，就是自然规律，意思就是尽心尽力去做好事情能否成功，还得听自然规律的。
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意思就是做任何事情都要从主观上去努力，但结果要受到各种客观因素的影响，不一定成功，就像三国诸葛亮火烧司马懿，最后天下大雨，让计划失败，诸葛亮感叹谋事在人，成事在天就是这个意思。
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答：人力有时穷，很多事不是努力能做到的，还要看运气和时机。所以意思就是，做好自己能做的一切事情，看老天能不能成全你的心愿。
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尽自己的努力去做一件事，能不能成功就看外界条件给不给力了，通常是劝慰自己的话，在不知道一件事能不能成功的时候就尽量去做就好了。追问说这句话是不是失败才说的，是傻的意思吗？
追答有些事情不能用成功和失败衡量，考不上好的大学，你可以上其他的呀，教育方式也不同，好的学校通常把人*的太紧，反而不自由，你也可以在差一点的学校当个佼佼者，反而更有动力
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尽最大的努力干一件事 但是事情的结果如何是不能控制的,听上天的安排
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尽力把自己能做的都做了，至于成不成功，就看天意了。
