我前天晚上梦见去世的母亲，而我在梦中给母念南无阿弥佗佛是什么意思，请懂佛法的大师给我解答，谢谢了
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就是提示你 需要给过世的人 念诵佛号功德回向 超度 或帮助她解脱生死轮回 没有转世的 会梦到
多多念诵* 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵*一般要连续7、15、21、49天！！
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！
其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文
元宝 晚上 过5点可以烧了 在十字路口 画圈 西南方向开口 中间画“X” 先烧地址----就是送钱表文 复印就行
后烧元宝 可以加些冥币 十几亿 那种 地址不要写活人名字 写亲属寄 就行 已故先人（过世人名字和农历生日） 最后的日期 年月日---写当天烧元宝的农历日期
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南无阿弥陀佛
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
问：老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？
净空法师答：
这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做*，这力量不可思议.
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付费内容限时免费查看回答梦是人的潜意识造就的场景。而且所有人在潜意识里是能相通交流的。
梦里边显现你和母亲非常亲近。你是真心关爱你的母亲的。并且你的关爱之情甚至启动了你前世的善根来真心去帮助她。并且我告诉你，你真的帮到她了。因为在梦里她接受了就说明她会受益了。因为阿弥陀佛有大愿，只要听诵受持都是无量福德利益的。这是世间第一大福报。如果说你前世没有修行过怎么能在梦中想出来念出来呢！只有你知道它是最珍贵的才会给你的母亲送去。所以你前世肯定曾经修行过念佛法门。不信可以做一个实验，就是听一个你喜欢的佛号唱诵，我相信你听一阵你就会感受到那里边好像有磁场一样的，还有定定的一种感觉在里边。
以上是我为您的解答，如果帮助到你，希望得到你的赞和关注。如果你有其他问题，可以继续追问，祝你生活愉快。
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梦见自己去世，意味着不必再为生活烦恼，你的身体很健康，会长命百岁。
梦见母亲脸色可怕地追赶你，或掐你的脖子，表示你对母亲有很大的负罪感，可能深受心中道德谴责、情感折磨，如有可能不妨向人坦白或生活中你做了错事，潜意识中非常负疚，或主动弥补过失。
梦见去世的母亲，今天的你颇有倾谈的*。虽然你一向谨慎，但是你往往也在悄悄观察着别人，收集八卦信息呢！今天在节日的气氛之下，你就更容易放松下来，许多主观的想法也会在闲聊中一泻而出。小心因此给自己埋下人际地雷。把嘴巴管严实一点，别给人家套话了。
怀孕的人梦见去世的母亲，预示生男，忌动土而动胎气。
做生意的人梦见去世的母亲，代表有波折有阻碍，内部重新整顿再开业。
恋爱中的人梦见去世的母亲，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。
本命年的人梦见去世的母亲，意味着守旧安稳、平顺而过，雨天少外出为妙。
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梦里梦见去世的亲人或朋友，这都属于神鬼托梦！是他们去世后过的并不好（无论梦的内容好不好），所以请你救助，赶紧为他持诵地藏经一至七遍最好！如果不会，就为他念佛号108遍，然后回向给他，都是帮助他最好的方式！
——另外，也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里，梦分为四种：
一、宿业梦。
即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。
二、妄想梦。
这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。
三、预兆梦。
预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
四、鬼神入梦。
鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有说得很明白的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。
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您是信佛的吗，在您潜意识中，阿弥陀佛会给母亲带来好的影响。但是念阿弥陀佛其实并没有太多的功效，我认识的很多佛教徒都穷困潦倒，他们想到的就是磕头、拜佛，求佛给他们钱财，求佛解决问题。其实当我们念阿弥陀佛，求他保佑升官发财的时候，阿弥陀佛也很头痛，因为帮不了我们。
也有佛教徒讲：“我有改运啊！我曾经见过佛，闻到过香味！”你们拜一个石头也一样灵，那其实是你的信念产生的力量，而不是佛力。所以喊阿弥陀佛跟喊妈妈是没有区别的，跟喊石头树木也是没有区别的。我们生活的这个世间，有着错综复杂的因缘，有个人的业力、习气还有环境，很多种因素。有时候因缘巧合满足了你某方面的一个愿望，那也不是阿弥陀佛在帮你，而是福报和信念所产生的力量所致。魔也会制造香味，但和佛菩萨的香味有区别，可是鱼目混珠，没有见过珍珠的人，会以为鱼目就是珍珠。
为什么心灵fm的人会这么执着？魔也有魔通，会示现祥云、佛菩萨的相貌，等等。真佛无相、真佛无形，反而不现形相。假的满天飞，是为了要你们的供养，有目的的。我最希望大家有智慧，从我们从弘法以来，就只是告诉大家修行的*而已。
信佛虔诚的地方，经济都不发达。缅甸有很多*希望富贵能长保，也有人去请风水师。泰国的邪术特别多，越南也不富裕。南传佛教主要在缅甸、泰国和越南，还相对单纯一点。大乘佛教来到中国后，凡是佛法昌盛的时期，国运就迅速衰退；凡是佛教兴盛的地区，经济都发展迟缓。*还有黄财神法，但奇怪的是*却是相对比较落后和原始的地方。【内容：灵芝师姐微博】
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若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛。（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。——世尊（乾隆大藏经《佛说阿弥陀经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
复欲思惟此三昧者。常当乐行阿兰若事。不得居处聚落城邑。舍离朋党多求之处。不贪衣食。不得贮聚谷米食具。不得受畜财物生资。不得贪求名闻利养。不惜重命常念舍身。远离贪着恒修死想。常行惭愧不造诸恶。摄受正法无有疑心。常念远离不取众相。当修慈心勿怀嫌怨。常起慈悲无行嗔恚。安心喜舍莫想爱憎常。当经行破除睡盖。贤护。出家菩萨若能安住如是法行。则能修学解说思惟。如是念佛现前三昧也。（乾隆大藏经《大方等大集贤护经》）
是法当念佛当见佛。佛告颰陀和。是菩萨当念佛当见佛当闻经。不当有着。——世尊（乾隆大藏经《般舟三昧经》）
尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。（乾隆大藏经《菩萨念佛三昧经》）
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不变随缘，随缘不变。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
①污泥能生莲，也是好泥土。
没好没坏，因人而异。
②没有先后，两者都对，要视乎造化而定。
③一切随缘，不要执著。
普通人随缘即变。
得道者随缘不变。
你最好去找一个能令你明白的人，这个人就是你自己。
④死后向何处去？不知道。因为我还没有死。
⑤学佛如何做到信心清净？
说做到应该不对。应该是找到才对。
“佛道修行在心中”
⑥“什么是佛？”答:见性是佛。
性在何处？答:性在作用。
若是作用，何时出现？答:若现作用，当有其八。
何谓其八？
答:在胎为身，处世为人。在眼若见，在鼻辨香。在口谈论，在手执足。在足奔行，遍见时却如微尘讯息。
识者知是佛，不识者唤作精魂。
《静坐》
①达摩磨瓦。
四人问“大师做什么？”
反问“你们又做什么？”
僧人答:“我们坐禅成佛啊！”
达摩答:“我磨瓦成镜”。
②僧人问:“磨瓦岂能成镜呢？”
达摩反问:“既然瓦不能磨成镜，那坐禅又岂能成佛呢！”
③问“那怎样才能成佛呢？”
达摩答:要知道佛并无一定的形态，而禅并非坐或卧，你们只知道打坐而不知道为何打坐，这样便永远不见大道！
④问“那怎样才能见到大道呢？”
达摩答:“从根本上修。”
⑤问:“什么是根本啊？”
达摩答:“心为根本。”
罪从心生，还从心灭。
一切善恶，皆由心生。
如果连这个道理都想不通，只在表明上下功夫，徒然浪费时间。
⑥梁武帝:“风吹铃动啊！”
达摩说:“依我看是皇上的心在动吧！”
梁武帝:“敢问大师朕登基以来造佛寺，供僧，建塔无数，有何功德？”
达摩答::“无功无德，这好比随行的影子，
说是有，实际上却是没有。”。
梁武帝反问:“那么做什么样的事才算有功德呢？”
答:“洁净*的得道者，才算有。这种功德世上是求不到的”。
:“请问大师这世上有没有佛呢？”
达摩答:“没有”。
梁武帝又问:“身为僧人你可知道自己是谁吗？”
答:不知道。
梁武帝生气了，“真是话不投机，来人，送客！！！”
⑦请*赐予徒儿解脱之法？
*说:“我不是说过了吗，昨日种种昨日死，你多念一些*。今日种种今日生。”
反问:徒儿每天念了不少经啊？
答:那再继续专心念下去，
【念经时要，心无所求】。
⑦为大众操劳也是一种修行，一念之善也可成佛。
【记着:君子应自强不息，做人最重要的是:心安理得。神光，不要太执著！】。
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梦是人的潜意识造就的场景。而且所有人在潜意识里是能相通交流的。
梦里边显现你和母亲非常亲近。你是真心关爱你的母亲的。并且你的关爱之情甚至启动了你前世的善根来真心去帮助她。并且我告诉你，你真的帮到她了。因为在梦里她接受了就说明她会受益了。因为阿弥陀佛有大愿，只要听诵受持都是无量福德利益的。这是世间第一大福报。如果说你前世没有修行过怎么能在梦中想出来念出来呢！只有你知道它是最珍贵的才会给你的母亲送去。所以你前世肯定曾经修行过念佛法门。不信可以做一个实验，就是听一个你喜欢的佛号唱诵，我相信你听一阵你就会感受到那里边好像有磁场一样的，还有定定的一种感觉在里边。
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建议您在清醒的时候为您的母亲念佛回向，可以计数或计时，数量多少或时间久近可以根据自己的情况而定。
念完佛之后合掌念回向文：“弟子某某，愿意念佛功德，回向弟子去世的母亲，愿佛慈悲，接引往生极乐世界”
建议您最少坚持念七天，每天定课，如果时间充裕，最好念四十九天。南无阿弥陀佛
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这是很吉祥的梦。
凡是在梦中念佛、见佛，都是大吉大利。同时也说明，您和您的母亲都有佛缘。
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你思念母亲，这种情感潜意识之中在宗教信仰里融合成一种寄托。你有向善之心，同时意向母亲在另一个世界里有好的归宿，总体而言，这是一种情感融合信仰之后，所化现的梦追答你想得到多么玄妙的解释吗？因为你内心倾向于于此，但不好意思，如果谈的越玄虚越鸡汤你越喜欢，那么要令你失望了。我要说的是，只是一个梦，不必认真。我师傅修行三十多年，自言什么样的梦境他都见过，有人找他解梦他就讲，多问修行，少故弄玄虚，任何梦都没什么过于稀奇之处。
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梦到死去的母亲，表示你不可被他人的花言巧语所迷惑，不然会染上恶习、误入歧途。
怀孕的人梦见去世母亲，收入会增加，宝宝很健康。
未婚男性梦见去世母亲，主钱财方面：先有困难，慢慢亨通。
待业者梦见去世的母亲，预兆近期财运方面：脚踏实地做事，财运佳。
学子梦见去世的母亲，预示考试成绩好。
生意人梦见已经去世的母亲，良好的机遇不久就会出现，能发财享福。
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我们梦到去世的亲人，是因为去世亲人在那里不好，需要你救拔，给他做功德，。你亲人告诉你给她念佛可以帮助他，同时也在助缘你，你的亲人心真好，你是个善根福深厚的人，所以让你以后好好修行，读地藏经吧，给你的亲人啊超拔，放生功德回向给你的亲人
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梦里都能念佛，说明你很有善根。
也许是你母亲托梦，让从此学佛念佛修佛。那你就按你母亲的意思办吧。
