宗教和信仰的区别是什么？
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发布时间：2022-03-14 20:57
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时间：2022-03-14 22:27
宗教和信仰的区别
因在人的里面有一种本性(宗教性)，这也是上帝在创造人是把他自己放在人的心里面得一个观念，所以人才会寻找上帝。人象是“找不到的家的孩子”，又像是失落的孤儿，就一直在努力着寻找自己的家，自己的父亲，自己的归宿，基于“我是谁呢，我从哪里来?我要向哪里去呢?”的问题的追寻，人就用各种各样的方式来追寻造物主，想象是这样子的或者是那样子的，所以就产生了各种各样的宗教，其实就是人在用自己的办法“造神”，所以就制造五花八门的偶像，仿佛上天入地的或是飞禽走兽昆虫的样式，其实人所造的神并不是神，他也不住人手所造的殿，这就是人之所以有宗教的原因所在。
总之，宗教的是人本的东西，人在寻求上帝的过程人根据想象所创作的，来自于人的思想，理性......这乃是源于人的心里的宗教性的缘故。
人是有宗教性的人，所以才会产生宗教。宗教是人类在寻求上帝的过程的中的产物，是人类偏行了真正的信仰道路的结果。宗教是人的迷途，虽是迷途却是说明人是有宗教性的。但真正的信仰是来自于启示，来自于上帝的启示，它不是人的思想和理性的创造的杰作，而是来自从上帝而来的启示(启示给他所拣选的先知写成书籍《圣经》)。
《圣经》说，人是按神的形象和样式造的(创世记一26)。神造人时，把
的生命之气吹入人的鼻孔里，使人成为“有灵的活人”(创世记二7)。我们常说“人类是万物之灵”，大概就是这个意思。虽然人类始祖对神的叛逆使人类与神的交通受阻，但人心中的灵使人类不能从物质世界得到真正的满足，要去寻找那位超自然的造物主，响往永恒。无论过去还是现在，从最原始的部落到最发达的国家，凡有人的地方，就有对神的敬拜。
宗教情操人人皆有
1.永恒性。人知道自己是永恒的存在，这迫使他不得不严肃的生活。上帝是无限者，人是有限者，有限者为何会向往面对无限者?乃因上帝把无限的影子放在人里面，因之人里面有永恒的观念、求全的心理及绝对的标准，这些东西一表现出来，就显出人有宗教性。
这种绝对观念及对无限者的向往，是人之所以为人最困难也最有价值之处，人存在有限及无限的交界中间，所以人存在不能只在有限界得满足，一定要与无限界发生关系才能获得满足。
2.道德性。人之所以为人，因为他对自己的行为有清楚的认识，知道行为不单是身体的行动，其背后的责任感更是与永恒的存在相关连。如果人是自我存在，人就毫无「关系」事实上人活着便多多少少处于各种关系之中，人是相对存在的，同样的，人与创造者也有相对的关系。人与创造者相关连，所以人必须为自己的行为向创造者负责。
3.敬拜性。当人认识某事物的价值，并且降服之时，价值观就产生了，所以人会去作「有意义」的事。人向最高的价值--上帝降服，就是敬拜。从这个角度来看，没有人是没有宗教的，我们说「善男信女」，提到「善」就牵涉道德性，一提到「信」就关系到敬拜。
康德给宗教下的定义是:道德与敬拜的系统。
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宗教的共通性
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宗教的因由和本质，是出于上帝的启示，但不是上帝创造的。上帝创造有宗教性的人，人运用宗教性产主宗教。宗教的共通性共有五点:
1.上帝放在人里面的宗教性。宗教的产生不是人受外界事物推动所致，乃是人里面的潜在因所致-上帝造人时，把宗教性(永恒性、道德性与敬拜性)放在人里面，所以人会产生宗教。
2.死不是结束，永恒是存在的。死了就完了还能算是宗教吗?无神论的人还是会希望他们的成就在死后留芳百世，这种精神不死的盼望，根本就是永恒的观念。印尼人说照相的时候，不说:「我们大家到外面拍照。」印尼文这么说:「我们大家到外面去一下，把我们的形象永恒化。」这话实在不错。
3.脱离罪恶。所有的宗教都相信有脱离罪恶的方法，也都寻求实践的出路。
4.肯定道德的价值。这是继否定罪恶之后必然产生的，含有赏善罚恶的意思。但是宗教不全认为有一位主宰主持赏善罚恶，有的只相信「律」的存在。律与有位格与主权的主宰不同。中国人的「天」就有两种观念，一种没有位格，一种有模糊的位格。宋朝的程子说:「按其形体而言谓之天，按其主幸而言谓之帝，非有二也。」我们也经常听到人家讲「善有善报，恶有恶报」，这话就没有指明谁来实行报应。「不是不报，时候未到」正是肯定道德的价值。
5.超自然的力量。这些共通点在形式和教条上产生分歧，不同的宗教派系纷纷出现，却没有找到人类真正的出路，正如圣经所说:「我们如羊走迷，各人偏行己路。」
但是真正的信仰却不是这样的，真正的信仰是来自于启示，来自于上帝的启示，它不是人的思想和理性的创作，而是来自从上帝而来的启示(启示给他所拣选的先知写成书籍《圣经》)。
这是信仰与宗教的根本性的区别，它们有其共性，但却有着根本性的质异。宗教是人本的东西，而真正的信仰是神本的启示。
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时间：2022-03-14 23:45
信仰是个人对事物的本质和真实性的基本判断，这种判断是不能从科学上甚至逻辑上得到充分的证明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以证据和理性的认知为依归的，但却是无法百分百的肯定的。例如，你可以以*主义理念作为自己的信仰。而*主义是否能够实现，那是不可能有一个百分百的肯定答案的。很多人也会把民主思想当作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有证据支持的。但无法百分百的更定的。
宗教是一个共同信仰，也就是很多个体所共有的共同信仰。所以在某种意义上，*主义的本质也可以是宗教的一种。但更为普遍的，宗教包括了对高于人类的智慧体（神，佛等，以其他超自然智慧体）的崇拜。这就是普遍对宗教的定义。
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时间：2022-03-15 01:19
付费内容限时免费查看回答宗教是一种信仰，信仰不一定成为宗教，多数人共同信仰成为宗教，一个人的信仰却只能是信仰，宗教是一种灵魂的统治，信仰是一次心灵的孤旅，也是一次人生的*，每个人都需要信仰，却不需要宗教。人对某一理论的信任可以称作是信仰，从这样一个定义出发，我们就会知道人们的信仰是多样的，一个人可以有科学信仰、*信仰和宗教信仰。
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时间：2022-03-15 03:11
宗教是一个共同信仰，也就是很多个体所共有的共同信仰。但更为普遍的，宗教包括了对高于人类的智慧体的崇拜。这就是普遍对宗教的定义，而宗教也形式化、组织化
信仰是个人对事物的本质和真实性的基本判断，这种判断是不能从科学上甚至逻辑上得到充分的证明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以证据和理性的认知为依归的，但却是无法百分百的肯定的。例如，你可以以天下大同作为自己的信仰。而天下大同是否能够实现，那是不可能有一个百分百的肯定答案的。很多人也会把民主思想当作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有证据支持的。但无法百分百的肯定的，信仰会更无形化，个人化。
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时间：2022-03-15 05:19
佛教包括宗教,佛教阐述宇宙一切真像,宗教是外道,但然也说宇宙真像但不够明了,有些还会产生偏执,总之宗教是不够究尽的.信仰,是人们对于事物的一种执著,信仰它是心灵的一种追求,它会执著于任何事与物,比如我们现代执著于金钱名利美名~我们把这切做为是一种心灵的寄托,以为是得到了就是幸福,其它不然.它的背后是悲哀的,所以说我们要有真正的心灵归处,那就是佛来世间教导我们的佛法,里面有我们真正人生的意义,真正的离苦得乐的标准.
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时间：2022-03-15 07:43
信仰是指活着的信念，这信念可以是任何东西，可以龙，可以是蛇，也可以是自己的本心。当然也可以是神。
而宗教只能是神。具有唯一性和排它性。
佛教不是宗教，听说这是未法时代，曲解佛义，生般应套成是宗教的大有人在.
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时间：2022-03-15 10:25
信仰比较广泛，宗教比较狭小。信仰不是特指宗教，宗教是信仰的一种。
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时间：2022-03-15 13:23
宗教系被动，它由人们选择是否去信仰。
信仰系主动，它由人们决定选择哪个宗教。
宗教系名词，信仰系动词。
两者的关系是相辅相成的，不可缺少其中任一。
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时间：2022-03-15 16:37
宗教是一种整体，信仰是一种行为！
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时间：2022-03-15 20:09
宗教就是指心灵表面上信仰的~
而信仰这是内心的全部~是人活着的意义~存在的追求
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时间：2022-03-15 23:57
宗教是别人告诉你什么是正确的。
信仰是你自己最终认定什么是正确的。
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时间：2022-03-16 04:01
宗教本就是信仰....信最重要..."信解行证"&"信望爱"..."信"都在第一位...
不信就不算是宗教...
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时间：2022-03-16 08:23
信仰是人人都有的信念。宗教信仰是信仰的一种。
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时间：2022-03-16 13:01
科学的观念往往需要理性的向导!作为实在论宗教信徒,最理性的心态就是:首先,神是存在的,不容置疑的!作为科学观念的根基"理性"其实就是"神"如果连理性也质疑的话,就不必再学科学了!科学也好,宗教也罢,都是提升认识的手段!个人觉得先树立科学的理性的世界观价值观公正公平客观理性的认识宗教信仰受益良多!
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时间：2022-03-16 17:55
信仰是一个人接受或认同一种人生哲理，包括对自己的人生哲理的肯定与认同。有多少个人就有多少中信仰的可能，即使是具有相同信仰的人，在一些细节上也会有差别。
信仰是自由的，这不仅体现在人在最初选择上的自由，也包括改变信仰、重新选择信仰的自由，或对自己信仰的哲理提出异议、修正信仰的自由，或同时具有多个信仰的自由。一个人同时具有多个信仰并不矛盾，因为人生活在社会的多个舞台上，不同的舞台需要人去扮演不同的脚色，因而就会有多重信仰。比如，一个江湖杀手，可以是一个至孝的汉子，信奉百善孝为首的哲理，但另一方面又会去剥夺他人承孝的权利。
宗教信仰是我们可以选择的信仰之一，但信仰的群体一旦有了组织形式，往往会反过来制约其信徒，宗教就属于这样一种信仰组织。一个组织对成员的信仰制约，就是不容成员对所信仰的信条提出质疑、改变信仰，如果成员一旦发生这种情况，就会对成员采取惩罚手段：或开除，或体罚，甚至杀头，哥白尼被害是最典型的例子之一。
