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医巫闾山满族剪纸的传承人物

发布网友 发布时间:2022-04-23 09:10

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热心网友 时间:2023-07-05 14:20

汪秀霞是一位有着极高艺术天赋的剪纸艺术家。她出生在满族人聚居的北镇市汪家坟乡张岱村,从小就跟着村里的老人学习满族剪纸,接受满族民间文化的熏陶。17岁嫁到医巫闾山深处的三道沟村。这是一个古代守护辽代陵墓的契丹人聚居过的地方,弥漫着浓郁的萨满文化气息。汪秀霞的婆婆就是当地有名的萨满。萨满,是山林民族萨满教的神职巫师。医巫闾山民间剪纸中有很多记述萨满跳神场景的作品,它们传递了作者对萨满精神世界的理解。汪秀霞的剪纸作品,最多的是诸如《山神》、《狐神》、《蛇神》,以及《柳树妈妈》、《九乳妈妈》等自然神崇拜、祖先神崇拜的作品,展现的是一个诡异、癫狂而又充满了与大自然血肉亲缘情感的萨满世界。她的剪纸艺术简直就是萨满之歌的绝唱! 然而,同样是表现植物图腾的“柳树妈妈”,出自91岁剪纸艺人张喜荣之手,与汪秀霞的剪纸风格就大不一样。张喜荣剪的“柳树妈妈”,描绘的是女神的创世情景:柳树妈妈正在分娩,她生出的是宇宙,而且是顺生。先生出飘着云彩的天,紧跟着生出奔跑着鹿的大地,最后生出的是鱼在其中游戏的水!
她用剪纸艺术讲述着天人合一的生命意识。她一生多舛艰辛,直到70岁因剪纸出名,才有了自己的名字。但她从不自怨自艾,平和又精明,勤俭又从容,用她的剪纸作品传递着自然平和的气息。
医巫闾山满族剪纸作品还记录了医巫闾山各族人民、各个历史时期的民俗风情。其中有对民族领袖努尔哈赤英雄业绩的描述;有对满族及北方民族婚丧嫁娶、衣食住行、祭祀、娱乐等日常生活的记叙。这些或温馨、或火爆、或壮丽、或凄美的画面,倾注着作者赤诚的民族情感,传递着人们对民族文化的自豪和依恋,以及对过去艰难生活的回忆。 剪纸艺人王凤君,如今虽然过上了舒心宽裕的日子,但是,青少年时代的痛苦经历,就像一支难忘的歌始终萦绕在她的心头。于是,她用农妇手中最常用的剪刀,让这支歌在一片片剪纸上轻轻吟唱,汩汩流淌。王凤君三岁丧母,寄住在姥姥家。四岁时,父亲接她回家。此后,贫穷和继母的*像无边的苦难,早早就埋葬了她的童年。在那些日子里,她趁没人时用捡来的纸片剪“媳妇人”和小猫小狗,是她唯一的乐趣。她在剪纸作品《童年》里记述父亲领她回家的记忆。画面中,荡漾在春风中的柳枝和呢喃的春燕,陪伴苦命的女孩走上人生之路。从此,希望和苦难就成为了她生命的和弦!结婚后,为了生存,为了争得在家庭中的一席之地,她日夜操劳。剪纸《大老王磨豆奶》,便是她又一幅生命历程的写照:边哺乳,边磨豆,血汗和希望在一起研磨。“大老王”的绰号来自她留给村民们吃苦耐劳的印象,她十分认可和珍惜,特地留在剪纸上。她灵秀、唯美的艺术风格,俗世、温情的作品题材,在医巫闾山满族剪纸中独树一帜。
过去,在传统的自给自足的农业社会里,人们的创作可以就地取材,制作方便。用这些剪纸作品美化生活中的那些工具和器皿是医巫闾剪纸人的祖传手艺,也是几千年农业社会经验和智慧的结晶。如今,随着社会的转型,这些取之自然,还原于自然的手艺也即将消失。这些剪纸作品的作者,在刻画传统手艺的画面上,融入着深深的眷恋和淡淡的忧伤,表达着他们对即将消失的传统农业经济习俗的集体记忆 。 87岁的剪纸艺人马凤云,每天剪纸不息。她告诉6个儿女:“我每幅剪纸都剪6份,分别放在6个盒子里,那就是我留给你们的遗产。”其实,聪颖过人、天赋极高的马凤云,用她大胆的无拘无束的,却又简约准确的构图形式,剪出了她最熟悉不过的农业社会里诸如生产劳动、娱乐、礼仪等林林总总的社会景象。连“吃火锅”、“编炕席”这些活生生的生活场景,都被她惟妙惟肖地剪了下来。老艺人陈万增擅长皮影剪纸,他一生都在用快乐抗击贫穷,皮影剪纸除了用来演皮影戏,还可供儿童玩耍,或作墙花美化环境,其作品就是民间文化的快乐记忆。他们这些存留着农业社会民间文化记忆的作品,不仅仅是留给子女的,更是留给整个民族的宝贵馈赠。神奇的医巫闾山富含着神奇的民间文化,在绰约多姿的剪纸作品中展现着她独有的风采,留给世人无穷无尽的关于民间文化的美好享受和追忆 。

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