傣族节日有什么
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傣族节日有关门节、开门节、泼水节、巡田坝节、花街节、窝巴节等。
1、关门节。傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。
2、开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。
3、泼水节：傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬），节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴*，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。
4、巡田坝节：每年农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族独特的传统节日，这一天村民们组成队伍，杠彩旗、吹喇叭、敲锣放炮。按预定的路线走完田坝，便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约，以保证春耕能按节令完成。
5、花街节：又叫“热水塘花街节”，每年农历正月初七举行，节期一天。主要习俗是就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，迎接新的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找伴侣。
6、窝巴节：是傣族祈求渔业和水稻丰收的节日，于每年农历三月初七在大姚湾碧举行。举行隆重的仪式以祈祷风调雨顺。
扩展资料：
傣族的风俗禁忌：
1、宗教禁忌
傣族村寨立有寨心，此乃村寨的心脏或生命。故忌在其上坐、脚踏或挂马。祭寨时，忌外人进寨，寨人外出，须等祭寨完毕方可出入。进佛寺者须先在门外脱鞋，忌外人进入寨神庙等。
2、婚姻禁忌
从进洼（关门节）到出洼（开门节）期间不许谈情说爱，不许结婚，否则，被视为如同牛马不懂季节，死后会变成狗。
3、丧葬禁忌
村寨若有人死，全寨人停止生产，妇女可外出砍柴、搜集饲料，但不可背进寨，待葬完死者后，方可将置于村边的木柴、饲料拿进家中。
4、妇女禁忌
妇女不许犁田，否则要遭雷劈；女子不得跨过男子的头；筒裙不能往高处晒；妇女进佛寺只可到规定可去之处，忌任意起动；经、产期妇女，不得入佛寺；家有客人，妇女不能同桌共餐。
5、生活习俗禁忌
进傣家时，忌到楼口不脱鞋；进屋后，忌用脚跺地板。忌倚靠室内中柱上，亦忌挂物于中柱上。傣家火炕旁一般是家长的床铺，禁忌随便乱坐，也不可乱动床边的“圣水瓶”。
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傣族的节日主要有浴佛节、入夏节、出夏节、泼水节、巡田坝节、花街节、隆示节、对歌节、送龙节等。
浴佛节（傣语“栓兰”），又名“泼水节”，源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区。浴佛节一般在大傣历六月举行，相当于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿，后来逐步发展到用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。
入夏节（傣语“豪洼”），又称“关门节”，源于古印度佛教徒的雨季安居习俗，随南传佛教传入傣族地区。入夏也是雨季的开始，也就是稻作农业社会进入农事繁忙的季节，古代佛教僧侣们为配合信徒们的农事生产活动，停止了到处传教扰民的活动，集中到寺庙或某处修行，逐渐形成惯例。信仰南传上部座佛教的傣族一般在大傣历9月15日（农历6月中旬）举行入夏仪式，入夏仪式这天就是“入夏节”，傣族村寨的佛寺都要击鼓为号，告诉人们节日已到，佛爷们集中到佛寺念经，信众们准备食物、鲜花、纸币等到寺庙“赕佛”。
出夏节（傣语“昂洼”），又称“开门节”，与“入夏节”相对应。“出夏节”一般在大傣历12月15日（农历9月中旬）举行，象征着三个月的“结夏”期结束，可以解除“入夏节”以来的一切忌禁，僧侣可以出寺传教募化，男女也可以谈情娶嫁。
泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如九龙城、新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节节日时间为4月13日—4月16日，泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。
巡田坝是傣族人民一年一度的传统迎春歌集会节日。节日内容是通过群众巡游，起到催促农事，保护树木的作用。
花街节，一种是群众游园式的交流盛会，这主要分布在云南的花腰傣和文山壮族群众中；一种是云南宜良的花市，时间和形式各有不同，但都有着其独特的魅力。花街节是花腰傣的特殊节日，因为花街节是青年男女交流择偶的重要形式，当地称为“赶花街”，被称为“东方的情人节”。
傣族隆示节有的地方又叫“隆赶”。傣语“隆”是指一棵树或一片林，“示”或“赶”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭树神。古代傣族立寨，都要植树纪念，故傣族人民把立寨种下的树当作村寨的保护神。“隆示”的时间在夏历二月，具体时间各村寨不尽相同。一般都是由立寨人的后裔领头，全村男性到一棵专门的树下祭祀，“隆示”期间，相互走亲串戚，互致节日祝贺。男女青年串山串寨，对山歌，找伴侣。
每年五月端阳这天，红河两岸的傣族男女青年，都要汇集于马街乡乌湾村的那丙大龙潭过“对歌节”。对歌这天，各村男女青年盛装而来，开展男女之间和村与村之间的对歌比赛，从太阳出山一直到日落西山。老人小孩带着干粮来听唱。对歌节是男女青年交朋友，找对象的极好机会。
送龙节为西双版纳大，每逢盛世、庄稼好、生活富足时就举行送龙节。所谓“送龙”是送祭品给龙神，意为龙神开恩照顾，带来好日子，所以要报谢龙神。
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傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。
关门节为傣历9月15日，开门 节为傣历12月15日。两节相间三个月，是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的"赕佛" 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会 活动带有浓厚的宗.教活动色彩。
泼水节是傣族重大的传统节日，时间约在农历清明后十日， 属佛教一年之首的宗.教节日，是傣历新年。傣语称为"尚罕"、"京比迈"(新年)，还有" 厚南"(泼水节)、佛诞节、浴佛节或花节的叫法。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登 ，人畜两旺。
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我在泰国生活过，身边也有傣族朋友，做的是民族研究，我简单回答这个问题。因为每个节日都可以写一篇文章或一本书。
与汉族相关。主要有春节、清明节、端午节、中秋节等。
与南传上座部佛教相关，主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴。
泼水节是傣族最为隆重的年节，也是傣历新年，傣语叫“桑堪比迈”，‘棱贺桑勘“。在节日期间人们互泼水祝福，所以叫泼水节。时间在傣历六月六日至七月六日之间推移，大约相当于阳历的4月，节日活动一般持续3-4天。届时，人们宰杀牲畜，祈求佛祖保佑，还要举行堆沙、赛龙舟、丢包 、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和歌舞晚会。
此外，傣族还有”赶，花街“、采蛋节、采花节、晃露节、巡田坝等节日。
以上是我参考的书上的东西，都是以前别人调查的，应该说是传统节日、传统文化。但是，社会在变，民俗也在变，比如端午节有几个地方在划龙舟，春节的年味也淡了，这些在民族地区也是一样。我们不能迷信书上的东西，以此就认为某个民族某个国家是那个样子。
节日氛围每个村可能都不一样。就算是傣族人自己来回答，他可能也回答他所知道的他见到的他生活经历的一部分，但是一个人经历毕竟有限，所以还是要多读书。传统文化虽然跟以前不一样了，但是很多东西还是会停留在人们的观念和行为里。当你在书上看到一个地方、一个民族、一个国家的知识，当你有一天走进它们，你就可以调动你的知识储备去了解那个地方和那个地方的人。它现在是这样的，原来是那样的，为什么又变成了现在这个样子。有可能，你比当地人还要了解那个地方。这就不难理解很多外国专家对中国很多地方、中国人的做事方式特别精通。
参考书。杨圣敏主编《中国民族志》，北京：*民族大学出版社，2003，第322页。
