古人清明节时是怎样祭祀的?
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发布时间：2022-04-23 20:06
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热心网友
时间：2023-10-08 16:22
清明节是中国重要的传统节日。古人是怎样过清明节的？上坟扫墓，祭祀故去亲人当然是必有的项目，可除此之外，古人在清明节时还要进行一些其他的活动。
踏青
野外踏青就是古人清明之所好。对此，唐朝诗人顾非熊有《长安清明言怀》诗记之：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。”清明踏青郊游的情景，宋人吴惟信的《苏堤清明即事》诗也有描写：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”其实，古人清明踏青的热闹景况，明代《帝京景物略》记录得最为详细：“岁清明，桃柳当候，岸草遍矣。都人踏青高梁桥，舆者则褰，骑者则驰，蹇者徒步。既有挈携，至则棚席幕青，毡地藉草，骄妓勤优，和剧争巧。厥有扒竿、筋斗、筋喇(弹拨说唱)、筒子(变戏法)、马弹(马戏)、解数、烟火、水嬉。”
荡秋千
清明时节，古人还喜欢玩荡秋千，这也有诗文所记。唐诗人韦庄曾有《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。”明人王磐《清江引清明日出游》也描绘了清明荡秋千的情景：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”
放风筝
放风筝也是古人过清明喜爱的活动项目。清《帝京岁时纪胜》记云：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盆，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”曹雪芹《红楼梦》也有诗云：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
“斗草”
搞点体育游戏，同样为古人过清明所喜欢。比如，有一种叫做“斗草”的游戏就很受古人欢迎。宋代词人晏殊有一首《破阵子》词，就描写了清明玩这种游戏时的欢乐情景：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采香径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”
除了上面这些娱乐活动，古人过清明节，不同地区的人还有一些不同的习俗。
“饭牛”
古时清明节这天，我国许多地区有“饭牛”的讲究：清明日一大早，这些地区的人家都要把高粱、玉米、豆子等粮食煮熟喂牛，让牛饱餐一顿“好饭”。所谓“打一千，骂一万，就等清明这顿饭”，说的就是这情形。
有些地区，古人在清明“饭牛”后还要在牛的额头抹上红粉子，说是这样可以辟邪。
吃苦菜
古时一些地方还有清明吃苦菜的习俗。清明节的头天晚上，人们都要到野外挖苦菜，苦菜挖来后，要放在家里的旱磨磨眼里，等早晨拿出来蘸酱卷煎饼吃。古人认为，清明吃了苦菜，可保眼睛明亮无疾。
“爬桥”
“爬桥”是古时在我国北方地区盛行的清明习俗。
热心网友
时间：2023-10-08 16:22
与现代人过清明节不同，古人过清明节，不单单是祭祀。伴随着扫墓，还要进行多项活动，比如踏青、荡秋千、蹴鞠、插柳、植树等。到了明代，有不少活动已经被人们摒弃了，像拔河。
拔 河在唐代比较盛行，据明人谢肇淛《五杂俎》卷2载：“唐时清明有拔河之戏，其法以大麻絙，两头各系十余小索，数人执之，对挽，以强弱为胜负。”唐中宗颇喜 这个节目，“时中宗幸梨园，命侍臣为之，七宰相、二驸马为东朋，三相、五将为西朋。仆射韦巨源、少师唐休璟，年老无力，随絙踣地，久不能起，上以为笑。” 除了拔河以外，还有一种“绳橛之戏”(*游戏)，谢肇淛说，时人也很少玩了，惟秋千比较盛行，但也仅仅限于北方，至于南方人，则更偏爱木偶戏。
《金 瓶梅》第八十九回《清明节寡妇上新坟永福寺夫人逢故主》中，作者提到了秋千：“韶光淡荡，淑景融和……隔水不知谁院落，秋千高挂绿杨烟。”这一回不但记录 了当时人们于清明扫墓时所携带的祭品、出行方式，而且生动描述了扫墓途中的景致：“且说一日，三月清明佳节，吴月娘备办香烛、金钱冥纸、三牲祭物，抬了两 大食盒，要往城外坟上与西门庆上新坟祭扫”，她们一行人“都坐轿子往坟上去”，“出了城门，只见那郊原野旷，景物芳菲，花红柳绿，仕女游人不断。”
在明人的眼里，清明节期间的一切都是美好的，“日谓之丽日，风谓之和风，吹柳眼，绽花心，拂香尘。天色暖，谓之暄。天色寒，谓之料峭。骑的马，谓之宝马。坐的轿，谓之香车。行的路，谓之芳径。地下飞的尘，谓之香尘。千花发蕊，万草生芽，谓之春信。”
在如此生机盎然的日子里，既要表达对逝者的思念与崇敬，同时也不能辜负眼前旖旎的春光，这体现的就是所谓“逝者安息，生者奋发”吧。
香烛、金钱冥纸，是烧给故去的人用的，而“三牲祭物”、“两大食盒”则是等祭祀完毕之后由活人享用。沈榜《宛署杂记》卷17记载了明代北京人过清明节的情形：“清明日，小民男妇盛服携盒酒祭其先墓，祭毕野坐，醉饱而归”。“每年是日，各门男女拥集，车马喧阗”。
与 北方的陆路不同，在江南的一些水乡地区，人们扫墓要乘船而往——不知道有没有出现过河道拥塞的情况。张岱《陶庵梦忆》卷1《越俗扫墓》记：前去扫墓的男女 均穿着盛装艳服，乘坐装饰华丽的船只，一路上敲锣打鼓，欢呼畅饮，就像杭州人游西湖。有人醉了还会发些“酒疯”：“岸帻(拢起头巾，露出前额)嚣嚎，唱无 字曲，或舟中攘臂，与侪列厮打。”张岱评价这是“厚人薄鬼”。
只是后来，因为兵乱，在清明扫墓的人群里很少能看到妇女们的身影，仅仅是“子孙数人挑鱼肉楮钱(纸钱)，徒步往返之。”不但妇人不能前往，去扫墓的男人们连船也不坐了，美好的节日，也曾因兵乱而变得萧瑟凄凉。
