佛家的摩可般若波罗蜜多心经是什么意思
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般若波罗密多心经，简称心经，正是讲“心”的。此心非肉团心，亦非意识心，乃是众生、万法之本来面目。
万法者统指一切事物，包括山河大地、日月水火、花草树木、天人鬼畜、红黄黑白、酸甜苦辣、喜怒哀乐，乃至于时间与空间，统而言之，就是尽虚空遍法界。然一切万法无常变换，查其根源，并无自体，是空，世界的*是空。而万法万相又何来？空即是万法，万法即是空，宛若冰之于水，水即是冰，冰即是水，是一不是二，随缘为冰为水。那么本来是什么呢？非空非有，即空即有，便是万法本来面目，便是真心本性，便是一个念，故万法唯心所现。故你我即是万法，万法即是你我，即是空，即是一念，即是一心。心是从体上说，若从用上说，即是自性、佛性。
万法万相虽然参差有别，有生有灭，有增有减，此一心何曾增减，何曾生灭？诸法空相，或解之为无相，何尝不是说万法本质——心，乃是空不空，非空非相，即空即相，是谓诸法空相。此处好似并不明确，莫非是浅深同说法？浅者解浅，谓之说空无相，深者解深，谓之空不空。
如何是空？无形无相，一法不立。五蕴色受想行识、六入眼耳鼻舌身意、六境色声香味触法，乃至十八界，都没有，也没有佛法，没有十二因缘法，没有苦集灭道的四圣谛，也没有大乘般若法，乃至没有心经所示之究竟了义法，没有佛，没有成佛、涅槃，没有空，这才是真空。
无智亦无得，无得亦无失，真心岂有增减得失？你是凡夫，真心、佛性未曾失，你成佛，真心未曾得。当下即是，凡夫即佛，前念迷是凡夫，后念悟即佛，佛不从修得，当然也不修不得。
心经究竟了义，概括讲了我们真心本来面目，懂了，就是悟了，悟了就是入佛之知见，当下与佛知见同，是为见性成佛，生死大事了矣，然要成就*，尚需悟后进修、历事练心。此时明心见性，是大乘菩萨，真实不虚，还有何挂碍？生死尚不恐惧，心愈来愈清净，远离颠倒妄想。
此究竟义，文说是显，在咒是密，有翻译佛咒者，是无知乱法也。般若大心陀罗尼：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
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百度一下，有非常详细的解释。
