长篇小说《高老头》的社会意义
发布网友
发布时间：2022-04-23 14:46
共4个回答
热心网友
时间：2023-10-19 07:23
是整本书还是高老头本人？
先给你 高老头悲剧的社会意义：
他是一个具有浓厚封建意识的资产阶级父爱典型，是一个注意人伦感情的资产者。作者塑造高老头这一形象的目的，显然是用他无私的父爱去对比女儿的无情无义，以他人性的善良反衬社会的冷酷，以此来控诉资本主义金钱的罪恶。作家突出了他的痴情般的父爱，把他写成一个资产阶级金钱关系的牺牲品。
他的悲剧，一方面是资本主义社会造成的。正是这个社会金钱的力量败坏了道德，培育了人们的极端利己主义的腐朽道德，从而决定了人与人之间冷酷的金钱关系。高老头被两个女儿始爱终弃的过程，形象化地说明了这一点。另一方面，悲剧又是他自己造成的。金钱是资本主义社会新时代的标记，高老头尽管是一个资产阶级暴发户，但其思想意识仍停留在封建宗法制市民的程度上。丧妻后，他拒绝续弦，将全部的爱倾注给女儿，用金钱满足她们永远无休止的*，这就在不自觉中腐蚀了他女儿的灵魂。高老头拥有这种情感病发展成一种病态的*，与当时社会的时代特征不相符合，使她们与父亲的血缘关系沦为冰冷的金钱关系，这是高老头结局的根源。畸形的父爱是用金钱源源不断的满足女儿们的私欲，父爱的亲情被金灿灿的钱财所掩盖，最终父爱使高老头一步一步的走向了坟墓。
作品通过高老头孤独的死去的悲剧既反映了当时法国的时代风貌，又揭示了这一阶级自身的劣根性，惊心动魄的揭露了金钱使人与人之间赤裸裸的冷漠与残酷的罪恶现实。
热心网友
时间：2023-10-19 07:24
高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。 小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。 对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个*教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗*理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。 高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。” 作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头的父爱是巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“猥琐、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。
热心网友
时间：2023-10-19 07:24
在现代文明的社会，我们应慎重的思考高老头的人生价值。我们的物质生活提高了，但也要注意精神文明的建设，改革开放以来强化市场经济，不要认为金钱是万能的，可以买到一切，误认为只要满足孩子的物质需要，就能培养成材。对于子女的爱要分清，不能只用钱去溺爱子女，其实更重要的是思想教育，不要认为改革开放了，就忘了中国的优良传统，中国的精华是不能丢的。高老头的人生价值对我们有很深的启发，一味的用钱去溺爱子女。最后不是成为金钱的主人，而是成为金钱的奴隶。
热心网友
时间：2023-10-19 07:25
当时的社会背景
热心网友
时间：2023-10-19 07:23
是整本书还是高老头本人？
先给你 高老头悲剧的社会意义：
他是一个具有浓厚封建意识的资产阶级父爱典型，是一个注意人伦感情的资产者。作者塑造高老头这一形象的目的，显然是用他无私的父爱去对比女儿的无情无义，以他人性的善良反衬社会的冷酷，以此来控诉资本主义金钱的罪恶。作家突出了他的痴情般的父爱，把他写成一个资产阶级金钱关系的牺牲品。
他的悲剧，一方面是资本主义社会造成的。正是这个社会金钱的力量败坏了道德，培育了人们的极端利己主义的腐朽道德，从而决定了人与人之间冷酷的金钱关系。高老头被两个女儿始爱终弃的过程，形象化地说明了这一点。另一方面，悲剧又是他自己造成的。金钱是资本主义社会新时代的标记，高老头尽管是一个资产阶级暴发户，但其思想意识仍停留在封建宗法制市民的程度上。丧妻后，他拒绝续弦，将全部的爱倾注给女儿，用金钱满足她们永远无休止的*，这就在不自觉中腐蚀了他女儿的灵魂。高老头拥有这种情感病发展成一种病态的*，与当时社会的时代特征不相符合，使她们与父亲的血缘关系沦为冰冷的金钱关系，这是高老头结局的根源。畸形的父爱是用金钱源源不断的满足女儿们的私欲，父爱的亲情被金灿灿的钱财所掩盖，最终父爱使高老头一步一步的走向了坟墓。
作品通过高老头孤独的死去的悲剧既反映了当时法国的时代风貌，又揭示了这一阶级自身的劣根性，惊心动魄的揭露了金钱使人与人之间赤裸裸的冷漠与残酷的罪恶现实。
热心网友
时间：2023-10-19 07:24
高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。 小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。 对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个*教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗*理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。 高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。” 作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头的父爱是巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“猥琐、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。
热心网友
时间：2023-10-19 07:24
在现代文明的社会，我们应慎重的思考高老头的人生价值。我们的物质生活提高了，但也要注意精神文明的建设，改革开放以来强化市场经济，不要认为金钱是万能的，可以买到一切，误认为只要满足孩子的物质需要，就能培养成材。对于子女的爱要分清，不能只用钱去溺爱子女，其实更重要的是思想教育，不要认为改革开放了，就忘了中国的优良传统，中国的精华是不能丢的。高老头的人生价值对我们有很深的启发，一味的用钱去溺爱子女。最后不是成为金钱的主人，而是成为金钱的奴隶。
热心网友
时间：2023-10-19 07:25
当时的社会背景
热心网友
时间：2023-10-19 07:23
是整本书还是高老头本人？
先给你 高老头悲剧的社会意义：
他是一个具有浓厚封建意识的资产阶级父爱典型，是一个注意人伦感情的资产者。作者塑造高老头这一形象的目的，显然是用他无私的父爱去对比女儿的无情无义，以他人性的善良反衬社会的冷酷，以此来控诉资本主义金钱的罪恶。作家突出了他的痴情般的父爱，把他写成一个资产阶级金钱关系的牺牲品。
他的悲剧，一方面是资本主义社会造成的。正是这个社会金钱的力量败坏了道德，培育了人们的极端利己主义的腐朽道德，从而决定了人与人之间冷酷的金钱关系。高老头被两个女儿始爱终弃的过程，形象化地说明了这一点。另一方面，悲剧又是他自己造成的。金钱是资本主义社会新时代的标记，高老头尽管是一个资产阶级暴发户，但其思想意识仍停留在封建宗法制市民的程度上。丧妻后，他拒绝续弦，将全部的爱倾注给女儿，用金钱满足她们永远无休止的*，这就在不自觉中腐蚀了他女儿的灵魂。高老头拥有这种情感病发展成一种病态的*，与当时社会的时代特征不相符合，使她们与父亲的血缘关系沦为冰冷的金钱关系，这是高老头结局的根源。畸形的父爱是用金钱源源不断的满足女儿们的私欲，父爱的亲情被金灿灿的钱财所掩盖，最终父爱使高老头一步一步的走向了坟墓。
作品通过高老头孤独的死去的悲剧既反映了当时法国的时代风貌，又揭示了这一阶级自身的劣根性，惊心动魄的揭露了金钱使人与人之间赤裸裸的冷漠与残酷的罪恶现实。
热心网友
时间：2023-10-19 07:24
高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。 小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。 对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个*教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗*理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。 高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。” 作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头的父爱是巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“猥琐、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。
热心网友
时间：2023-10-19 07:24
在现代文明的社会，我们应慎重的思考高老头的人生价值。我们的物质生活提高了，但也要注意精神文明的建设，改革开放以来强化市场经济，不要认为金钱是万能的，可以买到一切，误认为只要满足孩子的物质需要，就能培养成材。对于子女的爱要分清，不能只用钱去溺爱子女，其实更重要的是思想教育，不要认为改革开放了，就忘了中国的优良传统，中国的精华是不能丢的。高老头的人生价值对我们有很深的启发，一味的用钱去溺爱子女。最后不是成为金钱的主人，而是成为金钱的奴隶。
热心网友
时间：2023-10-19 07:25
当时的社会背景
