摄真实经里金刚子不属于菩提么?
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发布时间：2022-04-20 20:35
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时间：2023-09-14 00:57
根据《佛说较量数珠功德经》的记载如下： •铁者：五倍； •赤铜：十倍 •真珠珊瑚：百倍 •木患子（无患子）：千倍 •莲子：万倍 •帝释青子：百万倍 •菩提子：无数倍 《摄真实经》中，则分念珠之功德： •香木：一分 •黄铜、铜铁：二分 •水精、真珠：一分 •莲子、金刚子：二分 •诸宝、菩提子：无数分 另外《瑜加念诵经》、《守护国界经》、《苏悉地经》及《陀罗尼集经》等均有记载。未何所有的经书中所记载的，都是菩提子功德最大？因为此为易得之物，不论什么人，都是可以轻易的得到，无关你的身份地位。也不因你的财力有多悬殊。相反的，越是名贵的，功德却不如菩提？因为这些即是烦恼之因。佛说，看破，放下。又怎会让你因此而起烦恼？众生平等，佛法修心。所以不必太执著。 在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。*载：“佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。” 由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障，这应当是佛教当中，佛珠最初的起源了。佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是悬挂有佛珠的。我想，这就如同佛教起源于印度，大兴于中土“墙内开花墙外香”的道理一样，佛珠虽非佛教所创用，但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中。虽然木患子是在佛经中有最早的记载，但根据《佛说较量数珠功德经》的记载分类，却又单独把木患子和菩提子分开单列，我想菩提子不应指的是木患子。“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。而菩提子，真正的含义，我想应该指的是心。用心做念珠，去敬佛礼佛。只要有心，任何物皆是菩提子。只是世人愚痴，非要把它归于着幻化的世界。便有了所谓的菩提子。在人们心中一般俗称的菩提子，皆是指的是星月菩提。而在藏地一般都是指的凤眼菩提。（此段，皆为本人拙见，仅供楼主参考之用。有不对之处，互相探讨！）[]
热心网友
时间：2023-09-14 00:57
菩提子,不是菩提籽。其实,菩提子就是我们心中以后要成佛的种子,也是觉悟佛性的种子。市场上怎么有卖的呢?
热心网友
时间：2023-09-14 00:58
指的是觉悟的种子，钱是买不到的
热心网友
时间：2023-09-14 00:58
名菩提,非菩提 莫为名相所住哦 菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？[]
热心网友
时间：2023-09-14 00:59
佛经里提到的菩提子是按菩提的表面花纹及颜色来命名，显宗用星月菩提多一些，密宗用凤眼菩提多一些。一些硬木果实都可以作为菩提子。
果实类，如树木果实，草木果实，果核等。刚果实制成的佛珠本身就含有成就佛果之意。佛经中最早介绍佛珠的木槵子(又名“无槵子”)也是一种果实。晋朝的檬豹在《古今注》中提到，木槵子“为众鬼所畏，故名无畏了也”。有些比较稀少，珍贵的果实本身据讲就有降魔、驱邪的力量，如木槵子、太阳子、月亮子、摩尼子、陀罗尼子、天意了、缅茄、五眼六通、金蟾子、木鱼子、菩提子、天竺子、修罗子、金刚子等等。其中缅茄、天竺子等木身就比较珍贵。这些果实都可以作为菩提子使用。
