师说韩愈得文言现象
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发布时间：2022-04-25 08:56
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时间：2023-11-11 02:27
1．通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(受通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(不通“否”)
2．古今异义
(1)古之学者必有师
学者——古义：求学的人 。今义：指在学术上有一定成就的人。
(2)师者，所以传道受业解惑也
所以——古义：用来……的。 今义：表因果关系的连词。
(3)是故，弟子不必不如师
不必——古义：不一定。 今义：用不着。
(4)是故，无贵无贱，无长无少。
无——古义：无论。 今义：没有，否定副词。
(5)吾从而师之
从而——古义：跟随、而且。 今义：连词，表目的或结果。
(6)今之众人
众人——古义：一般人 。今义：众多的人，大家。
(7)小学而大遗
小学——古义：小的方面学习。今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构。
3．一词多义
（1）师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾师道也(动词，学习)
（2）传
六艺经传皆通习之(名词，解释*的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
4．词类活用
(1) 名词作动词。 吾师道也(师：学习)/ 其下圣人也亦远矣(下：低于)
(2) 名词的意动用法。 吾从而师之(师：以……为师)/ 孔子师郯子(师：以……为师)
(3) 形容词的意动用法。 而耻学于师(耻：以……为耻)
(4) 形容词作名词。 小学而大遗(小：小的方面。大：大的方面)/ 吾未见其明也（明：高明的地方)
5.句读之不知-宾语前置
惑之不解-宾语前置
不拘于时-被动，介词结构后置
学于余-介词结构后置
耻学于师-介词结构后置
师者，所以传道受业解惑也-判断句
不必贤于弟子-介词结构后置
其为惑也，终不解矣-判断句
人非生而知之者-判断句
道之所存，师之所存也-判断句
问之，则曰-省略句
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时间：2023-11-11 02:27
1．通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(受通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(不通“否”)
2．古今异义
(1)古之学者必有师
学者——古义：求学的人 。今义：指在学术上有一定成就的人。
(2)师者，所以传道受业解惑也
所以——古义：用来……的。 今义：表因果关系的连词。
(3)是故，弟子不必不如师
不必——古义：不一定。 今义：用不着。
(4)是故，无贵无贱，无长无少。
无——古义：无论。 今义：没有，否定副词。
(5)吾从而师之
从而——古义：跟随、而且。 今义：连词，表目的或结果。
(6)今之众人
众人——古义：一般人 。今义：众多的人，大家。
(7)小学而大遗
小学——古义：小的方面学习。今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构。
3．一词多义
（1）师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾师道也(动词，学习)
（2）传
六艺经传皆通习之(名词，解释*的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
4．词类活用
(1) 名词作动词。 吾师道也(师：学习)/ 其下圣人也亦远矣(下：低于)
(2) 名词的意动用法。 吾从而师之(师：以……为师)/ 孔子师郯子(师：以……为师)
(3) 形容词的意动用法。 而耻学于师(耻：以……为耻)
(4) 形容词作名词。 小学而大遗(小：小的方面。大：大的方面)/ 吾未见其明也（明：高明的地方)
5.句读之不知-宾语前置
惑之不解-宾语前置
不拘于时-被动，介词结构后置
学于余-介词结构后置
耻学于师-介词结构后置
师者，所以传道受业解惑也-判断句
不必贤于弟子-介词结构后置
其为惑也，终不解矣-判断句
人非生而知之者-判断句
道之所存，师之所存也-判断句
问之，则曰-省略句
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时间：2023-11-11 02:27
1．通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(受通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(不通“否”)
2．古今异义
(1)古之学者必有师
学者——古义：求学的人 。今义：指在学术上有一定成就的人。
(2)师者，所以传道受业解惑也
所以——古义：用来……的。 今义：表因果关系的连词。
(3)是故，弟子不必不如师
不必——古义：不一定。 今义：用不着。
(4)是故，无贵无贱，无长无少。
无——古义：无论。 今义：没有，否定副词。
(5)吾从而师之
从而——古义：跟随、而且。 今义：连词，表目的或结果。
(6)今之众人
众人——古义：一般人 。今义：众多的人，大家。
(7)小学而大遗
小学——古义：小的方面学习。今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构。
3．一词多义
（1）师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾师道也(动词，学习)
（2）传
六艺经传皆通习之(名词，解释*的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
4．词类活用
(1) 名词作动词。 吾师道也(师：学习)/ 其下圣人也亦远矣(下：低于)
(2) 名词的意动用法。 吾从而师之(师：以……为师)/ 孔子师郯子(师：以……为师)
(3) 形容词的意动用法。 而耻学于师(耻：以……为耻)
(4) 形容词作名词。 小学而大遗(小：小的方面。大：大的方面)/ 吾未见其明也（明：高明的地方)
5.句读之不知-宾语前置
惑之不解-宾语前置
不拘于时-被动，介词结构后置
学于余-介词结构后置
耻学于师-介词结构后置
师者，所以传道受业解惑也-判断句
不必贤于弟子-介词结构后置
其为惑也，终不解矣-判断句
人非生而知之者-判断句
道之所存，师之所存也-判断句
问之，则曰-省略句
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时间：2023-11-11 02:27
1．通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(受通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(不通“否”)
2．古今异义
(1)古之学者必有师
学者——古义：求学的人 。今义：指在学术上有一定成就的人。
(2)师者，所以传道受业解惑也
所以——古义：用来……的。 今义：表因果关系的连词。
(3)是故，弟子不必不如师
不必——古义：不一定。 今义：用不着。
(4)是故，无贵无贱，无长无少。
无——古义：无论。 今义：没有，否定副词。
(5)吾从而师之
从而——古义：跟随、而且。 今义：连词，表目的或结果。
(6)今之众人
众人——古义：一般人 。今义：众多的人，大家。
(7)小学而大遗
小学——古义：小的方面学习。今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构。
3．一词多义
（1）师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾师道也(动词，学习)
（2）传
六艺经传皆通习之(名词，解释*的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
4．词类活用
(1) 名词作动词。 吾师道也(师：学习)/ 其下圣人也亦远矣(下：低于)
(2) 名词的意动用法。 吾从而师之(师：以……为师)/ 孔子师郯子(师：以……为师)
(3) 形容词的意动用法。 而耻学于师(耻：以……为耻)
(4) 形容词作名词。 小学而大遗(小：小的方面。大：大的方面)/ 吾未见其明也（明：高明的地方)
5.句读之不知-宾语前置
惑之不解-宾语前置
不拘于时-被动，介词结构后置
学于余-介词结构后置
耻学于师-介词结构后置
师者，所以传道受业解惑也-判断句
不必贤于弟子-介词结构后置
其为惑也，终不解矣-判断句
人非生而知之者-判断句
道之所存，师之所存也-判断句
问之，则曰-省略句
