供奉佛舍利有何益处?
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发布时间：2022-04-24 14:02
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时间：2023-08-04 19:44
根据南传上座部佛教《巴利三藏》《大般涅盘经》的记载，供奉佛舍利能内心清净，可以投生天、人善趣，并能获得长久的利益、安乐。
*如下：
“阿难!如处理转轮王之舍利，亦应如此来处理如来饮之舍利，而于四大衢道， 建造如来之塔。若有人于彼处供养华、香、图绘及礼拜者，当长久获得利益、安乐。
阿难!此有四种人，应该值得为之造塔。四者何耶?
如来、阿罗汉、等正觉者应值得造塔；辟支佛应值得造塔；如来之声闻弟子应值得造塔；转轮王应值得造塔。”
“阿难!云何理由如来、阿罗汉、等正觉者值得造塔耶?若人思念：‘此是彼世尊、阿罗汉、等正觉者之塔’者，阿难!则可使甚多之大众，内心清净。彼等于其处既得内心清净，于身坏命终之后，能生于善趣、天界。阿难!因此理由如来、阿罗汉、等正觉者值得造塔。”
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时间：2023-08-04 19:44
《华严经》有一段著名的《觉林菩萨偈》，里面最后一句，道出了宇宙的真理，也就是我们佛法里面说的实相，偈曰：应观法界性，一切唯心造。
家里吉祥如意与否，与信仰无关，只与自己的身口意三业造作有关。即你想什么，说什么，做什么。
信仰也好，舍利也好，佛法里面，称之为：增上缘。
就是外因，外因必须通过内因才能起作用，你自己的心，就是内因。
你的心肯跟佛学，肯听佛的话，看到舍利，念念想起佛的教诲，念念向佛学，心向佛心，言向佛言，行向佛行，那自然灾厉不起，遇难呈祥，家门清泰，吉祥如意。
如果家里面供奉有舍利，但与自己身口意三业无关，那个只徒具形式，没有实质，身口意三业依旧造作贪嗔痴，那个不管用，对家庭吉祥如意方面没效果。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
佛菩萨手中常出无量妙宝。我们能用什么供奉佛菩萨？
佛菩萨是老师，老师（佛菩萨）最希望我们佛弟子学有所成。
如果您真深信观音菩萨，那观音菩萨的教导，您应该努力做到，这是对佛菩萨最好的供养。
佛菩萨什么都不缺，就缺好学生，能实实在在学习，落实其教诲的学生。
观音菩萨的教诲，最为人所熟知的，莫过于《普门品》，《普门品》就是观音菩萨教导我们的课本。
真做到里面的教诲，就真获得里面的殊胜利益，一分耕耘，一分收获，真实不虚。
《华严经》《普贤菩萨行愿品》里面也有说：诸供养中，法供养最。
而法供养中，如说修行供养排第一。
佛菩萨为我们说出*，种种不可思议供养，都不及法供养百分之一，千分之一，万分之一，亿万分之一。
最后说出了原因*：如是修行，是真供养故。
《普贤菩萨行愿品》【节选】
所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
【各种供具的表法】
供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。
人内有烦恼，外有*，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。
大方广佛华严经 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲净宗学院 档名：12-17-0927
燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。
大方广佛华严经 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名：12-17-0734 http://www.amtb.tw/12/12-17-0734.xml
佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。
我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。
现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就*了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。
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时间：2023-08-04 19:45
"法师开示说：能有一次供养朝拜佛牙舍利的机会，需要有很大的福德因缘，佛在因地发愿，有人礼拜、供养一次舍利，在成佛这条菩提路上不会退转，至诚殷重的发愿，发心度众生，在佛前殷重祈求，可以消除很多业障，佛牙舍利很稀有。我们今天朝拜的时间大约是半个小时，至心虔诚的祈求，会得到受用加持，大家用心的祈求，在车上不要乱心杂话，以至诚心恭敬祈求。普通一般人火化后就是一把灰，佛的色身化为这么多的舍利，这也是佛的殊胜功德，也是佛在因地发的大愿，佛为了一个众生往生善处生起善心，愿意在地狱里度十劫，让众生生善根；舍利也是佛发的大愿，是佛无量功德的体现，佛涅盘后舍利留在世间给众生做福田，即使佛法灭度后，舍利还会留在世间，示现种种神变，这也是佛的悲愿，我们福报差，拜舍利时要发愿祈求，会消除很多障碍，忆念你有信心的善知识，祖师大德，他们尚且对佛礼拜，可以想像佛的功德有多大，我们在十·一法会的时候，看到*对佛的礼拜，可以想像佛有多大的功德，这样去思惟。"
摘自学诚法师博客文章, 参见链接
参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e98b90100fojp.html
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时间：2023-08-04 19:45
“舍利乃是，诸佛菩萨欲令一切见闻者﹐深植善根﹐特为示现。大般涅盘经，云；若见如来舍利，即是见佛，又云：供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。
浴佛功德经说 ，若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信心。三者其心质直。四者亲近善友。五者入无漏慧。六者常见诸佛。七者恒持正法。八者能如说行。九者随意当生净佛国土。十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者诸魔军众不能损恼。十三者能于末世护持正法。十四者十方诸佛之所加护。十五者速得成就五分法身。
舍利的作用，若持有舍利者
可逢凶化吉，避灾解难；
受天人*和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰；
重业轻报；
持一句咒之功德，可增获百千万倍之功德，若造一句口业，也得百千万倍恶业之过；
身体有病者，喝经水泡之舍利的加持水可治病，业力重者变轻；
人临命终时若含服一颗舍利，此人可往生极乐世界，此属业力较轻者或上等根基者，业力较重者不堕三恶道，来生得闻佛法，并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利，舍利则会自己飞走，若具大信心者、具功德者或精进修佛法者，舍利会增生、增大。
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时间：2023-08-04 19:46
舍利？难到真是…
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时间：2023-08-04 19:44
根据南传上座部佛教《巴利三藏》《大般涅盘经》的记载，供奉佛舍利能内心清净，可以投生天、人善趣，并能获得长久的利益、安乐。
*如下：
“阿难!如处理转轮王之舍利，亦应如此来处理如来饮之舍利，而于四大衢道， 建造如来之塔。若有人于彼处供养华、香、图绘及礼拜者，当长久获得利益、安乐。
阿难!此有四种人，应该值得为之造塔。四者何耶?
如来、阿罗汉、等正觉者应值得造塔；辟支佛应值得造塔；如来之声闻弟子应值得造塔；转轮王应值得造塔。”
“阿难!云何理由如来、阿罗汉、等正觉者值得造塔耶?若人思念：‘此是彼世尊、阿罗汉、等正觉者之塔’者，阿难!则可使甚多之大众，内心清净。彼等于其处既得内心清净，于身坏命终之后，能生于善趣、天界。阿难!因此理由如来、阿罗汉、等正觉者值得造塔。”
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时间：2023-08-04 19:44
《华严经》有一段著名的《觉林菩萨偈》，里面最后一句，道出了宇宙的真理，也就是我们佛法里面说的实相，偈曰：应观法界性，一切唯心造。
家里吉祥如意与否，与信仰无关，只与自己的身口意三业造作有关。即你想什么，说什么，做什么。
信仰也好，舍利也好，佛法里面，称之为：增上缘。
就是外因，外因必须通过内因才能起作用，你自己的心，就是内因。
你的心肯跟佛学，肯听佛的话，看到舍利，念念想起佛的教诲，念念向佛学，心向佛心，言向佛言，行向佛行，那自然灾厉不起，遇难呈祥，家门清泰，吉祥如意。
如果家里面供奉有舍利，但与自己身口意三业无关，那个只徒具形式，没有实质，身口意三业依旧造作贪嗔痴，那个不管用，对家庭吉祥如意方面没效果。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
佛菩萨手中常出无量妙宝。我们能用什么供奉佛菩萨？
佛菩萨是老师，老师（佛菩萨）最希望我们佛弟子学有所成。
如果您真深信观音菩萨，那观音菩萨的教导，您应该努力做到，这是对佛菩萨最好的供养。
佛菩萨什么都不缺，就缺好学生，能实实在在学习，落实其教诲的学生。
观音菩萨的教诲，最为人所熟知的，莫过于《普门品》，《普门品》就是观音菩萨教导我们的课本。
真做到里面的教诲，就真获得里面的殊胜利益，一分耕耘，一分收获，真实不虚。
《华严经》《普贤菩萨行愿品》里面也有说：诸供养中，法供养最。
而法供养中，如说修行供养排第一。
佛菩萨为我们说出*，种种不可思议供养，都不及法供养百分之一，千分之一，万分之一，亿万分之一。
最后说出了原因*：如是修行，是真供养故。
《普贤菩萨行愿品》【节选】
所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
【各种供具的表法】
供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。
人内有烦恼，外有*，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。
大方广佛华严经 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲净宗学院 档名：12-17-0927
燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。
大方广佛华严经 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名：12-17-0734 http://www.amtb.tw/12/12-17-0734.xml
佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。
我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。
现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就*了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。
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时间：2023-08-04 19:45
"法师开示说：能有一次供养朝拜佛牙舍利的机会，需要有很大的福德因缘，佛在因地发愿，有人礼拜、供养一次舍利，在成佛这条菩提路上不会退转，至诚殷重的发愿，发心度众生，在佛前殷重祈求，可以消除很多业障，佛牙舍利很稀有。我们今天朝拜的时间大约是半个小时，至心虔诚的祈求，会得到受用加持，大家用心的祈求，在车上不要乱心杂话，以至诚心恭敬祈求。普通一般人火化后就是一把灰，佛的色身化为这么多的舍利，这也是佛的殊胜功德，也是佛在因地发的大愿，佛为了一个众生往生善处生起善心，愿意在地狱里度十劫，让众生生善根；舍利也是佛发的大愿，是佛无量功德的体现，佛涅盘后舍利留在世间给众生做福田，即使佛法灭度后，舍利还会留在世间，示现种种神变，这也是佛的悲愿，我们福报差，拜舍利时要发愿祈求，会消除很多障碍，忆念你有信心的善知识，祖师大德，他们尚且对佛礼拜，可以想像佛的功德有多大，我们在十·一法会的时候，看到*对佛的礼拜，可以想像佛有多大的功德，这样去思惟。"
摘自学诚法师博客文章, 参见链接
参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e98b90100fojp.html
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时间：2023-08-04 19:45
“舍利乃是，诸佛菩萨欲令一切见闻者﹐深植善根﹐特为示现。大般涅盘经，云；若见如来舍利，即是见佛，又云：供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。
浴佛功德经说 ，若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信心。三者其心质直。四者亲近善友。五者入无漏慧。六者常见诸佛。七者恒持正法。八者能如说行。九者随意当生净佛国土。十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者诸魔军众不能损恼。十三者能于末世护持正法。十四者十方诸佛之所加护。十五者速得成就五分法身。
舍利的作用，若持有舍利者
可逢凶化吉，避灾解难；
受天人*和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰；
重业轻报；
持一句咒之功德，可增获百千万倍之功德，若造一句口业，也得百千万倍恶业之过；
身体有病者，喝经水泡之舍利的加持水可治病，业力重者变轻；
人临命终时若含服一颗舍利，此人可往生极乐世界，此属业力较轻者或上等根基者，业力较重者不堕三恶道，来生得闻佛法，并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利，舍利则会自己飞走，若具大信心者、具功德者或精进修佛法者，舍利会增生、增大。
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