论语中“不仁者不可以久处约,不可以长处乐”的以字怎么翻译
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一、以：在……之中的意思。
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”这段文字出自《论语》里仁篇，圣人很系统形象的谈了“仁”，仁者是什么样的，不仁的人是什么样的。从字面里讲，就是说“不仁的人，是不能长久的处在困顿之中，也不可以长久的处在逸乐中。只有仁人，自能安于仁道，智者，才知道安于仁道是对自己有利的事情，而想具有它了。”这里约的意思就是‘困约’。
二、仁的重要性：
其一，人之所以为人，主要在心不在境。仁乃一种心境。外在环境有顺有逆，有困有乐。如果缺乏仁，那么长期处在困约之中，就会为非，长期处在欢乐中必然产生骄溢。
其二，桃杏之核也称仁，桃杏皆从其长之，如果失去此心，则失去生命之根核。
可见‘仁’对于一个人是多么的重要啊，也就不难看出‘仁’在儒家思想体系中的重要性了。
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以：在……之中的意思。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐
翻译、不仁的人，是不能长久的处在困顿之中，也不可以长久的处在逸乐中
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子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
这段文字出自《论语》里仁篇，圣人很系统形象的谈了“仁”，仁者是什么样的，不仁的人是什么样的。从字面里讲，就是说“不仁的人，是不能长久的处在困顿之中，也不可以长久的处在逸乐中。只有仁人，自能安于仁道，智者，才知道安于仁道是对自己有利的事情，而想具有它了。”这里约的意思就是‘困约’。
其一，人之所以为人，主要在心不在境。仁乃一种心境。外在环境有顺有逆，有困有乐。如果缺乏仁，那么长期处在困约之中，就会为非，长期处在欢乐中必然产生骄溢。
其二，桃杏之核也称仁，桃杏皆从其长之，如果失去此心，则失去生命之根核。
可见‘仁’对于一个人是多么的重要啊，也就不难看出‘仁’在儒家思想体系中的重要性了。
子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”出自《论语·里仁》
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中.仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的.”
