关于“轮回”的成语、故事都有哪些?
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轮回的造句有：一辈子发不了财，轮回带着一生的悔。没有一种生命的轮回是命中注定的，就像，隔夜的狂欢。
轮回的造句有：爱是牛郎织女痴情的等待，漫长的轮回，忠贞的相守。爱是你我绵绵的思念，幸福的拥抱，甜蜜的语言。七夕，爱的纪念日，爱你到永远，亲爱的，七夕快乐。一个大轮回，也同样不错。 词性是：动词。 拼音是：lún huí。 注音是：ㄌㄨㄣˊㄏㄨㄟˊ。 结构是：轮(左右结构)回(全包围结构)。
轮回的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
轮回lúnhuí。(1)佛家认为世间众生，莫不辗转生死于六道之中，生死像轮子旋转的过程。
二、引证解释
⒈循环。引《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？”元耶律楚材《转灯》诗：“团团十方匝，轮迴莫能趓。”鲁迅《华盖集·忽然想到＜四＞》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”⒉佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。引《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮迴六趣中，备受诸苦毒。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮迴。”元刘壎《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。”马南邨《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”
三、国语词典
循环不息。《南齐书．卷四○．武十七王传．竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。
关于轮回的近义词
关于轮回的诗词
《西江月·顿悟轮回入道》 《观潮·杳冥中信自轮回》 《不寐·竺国轮回说》
关于轮回的诗句
轮回死生辐 星际的远客太空的浪子一回头人间以是七十六年後半壁青穹是怎样的风景光年是长亭或是短亭银发飞扬白氅飘飘曳着独行侠终古的寂寞犯次妃冲紫微横渡澹澹的天河古册里出没无常的行踪乱了星宿井然的秩序惊动帝王与孩童带来恶梦战争瘟疫与横死钦天监不知该怎麽解释市井的童谣江湖的俚调也不能要等哈雷你忘年的知己用一条抛物线的细细向洪荒深处的星族光谱去追踪你飘泊的身世如谜从此你有了一个俗名再回头来寻你人世的知音挥舞那样显赫的信号来为他作证却晚了十六先知哎总是踽踽的早客等不及迎接自己的预言像一枝回力镖你斜刺里飞来逆着所有行星的航道所有的望远镜都在瞄准整个剧场在兴奋地等待主角从夜的最暗处登台今年最轰动的天外来宾看镜中你触目的侧影潇洒的长发梳了又刷迎着大火球刮来的飓风太阳广场的坦坦荡荡绕着一个空旷的Ｕ形你正在大转弯准备回程一九八四当代的预言刚过又见你远从古代的传说拖来扫帚的阴影真可怜惶恐的人类无告又无助还承受得了多少的威胁呢地上的人祸怎能推诿给天灾你真的是扫帚就挥帚吧扫去我们心头的凶兆独来独往的壮士是你七十六年成一劫你度了几劫是什麽天谴冥冥在逐你放你到冥王星荒冷的边境回望太阳一只病萤不甘长做黑狱的死犯你总是突围而出来投奔太阳灿烂的巡礼来膜拜火光你永远奔驰在轮回的悲剧一路扬着朝圣的长旗让我也举镜向你致敬吧亿万的镜头今夜都向你举起六寸的短镜筒一头是悠悠无极的天象一头是匆匆有情的人间究竟这一头有几个人能够等你下一个轮回翩然来归至少我已经不能够我的白发纵有叁千丈怎跟你比长下次你路过人间已无我但我的国家依然是五岳向上一切江河依然是滚滚向东民族的意志永远向前向着热腾腾的太阳跟你一样 悟轮回舍爱回头
关于轮回的成语
轮扁斫轮 安车蒲轮 轮焉奂焉 火轮高吐 斫轮老手 六趣轮回 拨万轮千 匹马只轮 永劫沉轮 六道轮回
关于轮回的词语
生死轮回 永劫沉轮 六趣轮回 安车蒲轮 佯轮诈败 六道轮回 车轮战 拨万轮千 斫轮老手 匹马只轮
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“轮回”的成语有：六道轮回、因果报应、寒往暑来、碧落黄泉、生死离别
“轮回”的故事有：三生石上旧精魂的故事
一、成语部分：
六道轮回：
（1）拼音：liù dào lún huí
（2）解释：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死
（3）出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
（4）造句：佛教中的好生恶杀，六道轮回，因果报应等观念符合善良百姓的心理。
因果报应：
（1）拼音：yīn guǒ bào yìng
（2）解释：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
（3）出处：唐·慧立本《大慈恩寺三藏法师传》第七卷：“唯谈玄论道，问因果报应。”
（4）造句：自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
寒往暑来：
（1）拼音：shǔ lái hán wǎng
（2）解释：寒冬已过，盛夏将至。指四季的轮回。泛指时光流逝。
（3）出处：南朝·梁·陆倕《石阙铭》：“暑来寒往，地久天长，神哉华观，永配无疆。”
（4）造句：它昼夜交替,寒往暑来,具有不可逆转的力量。
碧落黄泉：
（1）拼音：bì luò huáng quán
（2）解释：碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
（3）出处：唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
（4）造句：碧落黄泉，世间最遥远的距离。一在天，一在地，如夜空参商般永远无法相守的悲剧。
生死苦海：
（1）拼音：shēng sǐ kǔ hǎi
（2）解释：佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。
（3）出处：《坛经·行由品》:“汝等终日只求福田,不求出离生死苦海。”
（4）造句：轮回生死苦海无尽期,故盼以修道的方法,出离生死,超脱轮回,入于涅盘。
二、故事部分：三生石上旧精魂
这个故事最早见于唐代袁郊的《甘泽谣·圆观》，后经宋代文豪苏轼的改编而广为人知，两个版本就内容而言实则大同小异。
圆观是洛阳惠林寺一位通晓佛学和音律的僧人，李源是名门之后，逢乱之后心灰意冷，入惠林寺为僧。两人遂成为知己好友，日日促膝长谈，如此三十年。后来，两人结伴入蜀游览，去的时候走的是陆路，回的时候李源坚持要走水路。途中，见到一位孕妇。圆观对李源说：“我本不想走水路，就是怕见到她。她已怀孕三年，之所以迟迟未生，是因为没有见到我，如今既已见到我，她大概就要生了。三天后，你可去她家看我，我会对你一笑。”并和李源约定：十二年后的中秋之夜，在杭州天竺寺外一见。圆观当天就圆寂了，三天后，李源来到了孕妇家，那孕妇果然已经生了，那襁褓中的婴儿果然对其一笑。
十二年后，李源来杭赴约，在天竺寺外听到一个牧童在念着：
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
李源知他就是圆观的转世，奈何眼前的牧童已经不记得往日种种了。
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1、六道轮回[liù dào lún huí]：
传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。
若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。 轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
2、生死轮回[shēng sǐ lún huí] ：
佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种*的因果报应论。
