非是藉秋风中的 藉 读什么音
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“非是藉秋风”中藉读作【jiè】，意为：并非是凭借秋风的力量。出自唐代诗人虞世南创作的《蝉》。
原诗：
《蝉》唐代：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
释义：
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
作者简介：
永兴县文懿子虞世南，字伯施，汉族，余姚（慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。初唐著名书法家、文学家，*家。
扩展资料：
创作背景：
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
赏析：
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露（释义：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水）”，这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。在作者笔下，将显宦身份统一在“垂緌饮清露”的形象中，笔意巧妙。
次句“流响出疏桐（释义：响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出）”，将蝉声的意态形象化，这一句只写声，但却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
“居高声自远，非是藉秋风（释义：蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。）”，是全诗比兴寄托的点睛。诗人强调这是由于“居高”而致。
立意为立身品格高洁的人，不需要某种权势地位、有力者的帮助，便能声名远播，突出强调了人格的力量。
参考资料来源：百度百科——蝉 （唐代虞世南诗作）
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唐诗《蝉》虞世南，“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗人借写蝉的声音能传得很远来说明一个具有高尚品格的人，他的名声自然会流传四方。
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jiè 同“借”
语出 唐代虞世南 的《蝉》
(原诗：垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。)
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
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读jie，第四声。
李商隐，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
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ji 第四声
