房山云居寺石刻佛教大藏经石刻藏经

发布网友 发布时间：2024-10-23 12:46

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热心网友 时间：2024-11-02 14:47

位于北京市房山县的云居寺石经山，是佛教石经中规模最大、历史最为悠久的文化瑰宝。该石刻佛教大藏经分布在云居寺东侧，即东峰，海拔约500米，分为上下两层，共九个洞。下层南至北依次为第一、二洞，上层有七个洞，其中雷音洞为中心，左右分别为第三至九洞，最早开凿的是雷音洞，原为经堂，又称石经堂，配有可启闭的石扉。其余八洞在填满石经后，用石塞封闭并熔铁加固，辽金时期又在寺西南开辟地穴，藏经并建压经塔。

房山石经的开凿始于隋代静琬（智苑）的倡议，他于605年至617年间（隋大业年间）开始镌刻，至639年《涅槃经》刻完后，静琬去世，其弟子导公、仪公、暹公和法公等人继续这项事业。唐开元年间，惠暹在雷音洞下新增两洞，刻经不断。中晚唐时期，官吏与信徒的支持下，共刻经100余部，4000多块，藏于九洞内。五代战乱后，石经刻造暂停，直到辽代恢复。

到了1058年，赵遵仁记载的涿州刺史韩绍芳清点的石经数量显示，从1027年至1057年间，新增《般若经》和《大宝积经》等。而据石经拓片，道宗时期从1056年至1093年间，刻经已达161部，656卷。金代至元代，还有僧人如见嵩、玄英等继续刻经。元代后石经镌刻停止，明代万历、天启、崇祯年间，吴兴沙门真程等人募捐刻经，其中著名书法家董其昌题写“宝藏”于第六洞，即“宝藏洞”。总计石经山九洞内及洞外共藏石经1.4万余块。

自明清以来，房山石经备受学者瞩目，不仅因其碑刻书法的艺术价值，还因其刻经题记中的历史和社会信息，对校勘木刻经本、研究华北地区历史、金石艺术和书法发展具有重要参考价值。

房山云居寺石刻佛教大藏经（略称房山石经），是我国从隋代至明末绵历千年不断刻造的石刻宝库。它是研究我国古代文化、艺术，特别是佛教历史和典籍的重要文物，也是世界一宗宝贵的文化遗产。