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古代称我国东方的歌声。《吕氏春秋·音律》记载:“夏后氏孔甲在东阳萯山狩猎。天刮起大风,视线模糊,孔甲迷失方向,误入民宅。屋主正在哺乳,孔甲误认为是妖怪,于是将孩子带回家中,说:‘这是我的孩子,谁敢伤害他!’孩子长大成人后,房顶被风吹动,椽木裂开,他用斧头砍断自己的脚,成为了守门人。孔甲感叹道:‘哎呀!真是不幸,这是命吧!’于是创作了《破斧》之歌,这是最早的东音。
陈奇猷校释指出,此处应注释为东方国风之音。南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·乐府》中提到:“夏甲在东阳叹息,东音由此产生;殷氂在西河思念,西音因此兴起。”唐代诗人李白在《送族弟凝至晏堌单父三十里》的诗中也写道:“离开此地不再沉迷于禽鸟之乐,聆听音乐,齐国的歌手们唱起了东音。向东行去,听到东音,将它寄托给长流的河水。”
东音,即东方的歌声或乐曲,最早源于古代神话故事中的《破斧》之歌。这种音乐文化在后世逐渐发展,成为东方音乐的重要组成部分。它不仅反映了古代人们对自然和命运的感慨,也展示了先民们的情感世界。这种音乐形式在古代文献中多次被提及,体现了它在文化传承中的重要地位。
东音在不同的时代背景下,有着不同的表现形式和内涵。从最初的《破斧》之歌,到后来的《文心雕龙》和李白的诗作,东音逐渐成为了一种代表东方文化的音乐符号。它不仅传达了古代人们的情感,也见证了历史的变迁。
东音不仅是音乐,它还承载着丰富的文化内涵和历史记忆。从古代的神话传说,到文人的诗篇,东音跨越了时空的界限,成为了连接过去与未来的桥梁。它见证了中华文化的博大精深,也展示了东方音乐的独特魅力。