的民风民俗
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发布时间：2022-04-21 18:25
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时间：2023-07-19 01:43
*县位于湖北省中南部边缘，长江南岸，东联汉沪，西接巴蜀，南控湘粤，北通陕豫，有“七省孔道”之称，与洞庭湖平原一衣带水，与荆州古城一桥相连。全县辖16个乡镇、326个行政村，国土面积2258平方公里，总人口105万人。*置县始于汉高祖5年（公元前202年），时名孱陵县。汉建安14年（公元209年），刘备领荆州牧，立营油江口，取左公刘备安营扎寨之意，改孱陵为*，*县由此而得名。这里曾是“三国”时期主战场之一，刘备城、吕蒙营、陆逊湖等遗迹至今仍在；东晋时期*学子车胤，囊萤苦读，自强不息，成为《三字经》中世代相传的典范；明末袁氏三兄弟开创的“*派”文学新风，影响直至“五四”新文化运动；*战争时期，贺龙、周逸群率领的红二、红四方面军“*会师”，彪炳史册；当代著名物理学家、曾任北京大学副校长的王竹溪从*走上技术报国之路，成就斐然，声名远播……
*最早叫梅园。那时候*一带梅花甚多，家家户户都喜欢种梅花。每天冬天，园中的梅花盛开，有红，有黄，有白，色彩斑斓，气味清香，真是生机盎然，蔚为大观。有一年的隆冬，一位秀才从这里路过，见大片大片连绵不断的梅花，争奇斗艳，景色迷人，便取名叫做梅园。 后来，汉高祖刘邦分郡定县，又把梅园改为孱陵。 到了三国时期，刘备借了荆州，为了扩展地盘，夺取江南四郡，便在油江口建立了大本营，一面养兵练武，一面开荒种田，等到时机成熟，带兵出征，以成大业。 刘备出身于没落贵族，是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的子孙，属于皇室。自从桃园结义起兵之后，打了不少胜仗。皇帝招见他的时候，攀谈起来，他还是皇帝的上辈，便称他为皇叔，封他为左将军。从这以后，人们都把刘备称左公了。 左公刘备驻扎油江以后，很多人都来信问候他，信中总是说：“左*否？”刘备当时因忙于军务，没有功夫详细回书，每次回信时，就提笔写下两个大字“*”（即左*泰之意），日子一长，这两个字便成了口头禅。后来，也因为纪念左*营于此之意，具有双重含意，就把孱陵改为*。直到现在，已经有一千七百多年历史了。*名人：车胤，曾祖车浚，为三国吴会稽太守，以郡饥求赈，为孙皓以欲树私恩罪所杀。父名育，是南平太守王胡之的主簿。车胤自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。 张景 (970—1018) 字晦之，北宋江陵府*县人，著名学者。青少年时代与河东大名(今河北大名南)柳开交游，柳把家中藏书全部交给张景，张更加勤奋攻读。后来和当时名士孙仅、朱严等交往甚密，声誉日振。真宗咸平三年(1000)，考中进士。后来朝廷将全国名士摸底排队，张景名居首列，遂调馆陶(今属河北省)薄。后因案受牵连，谪贬金州(今陕西安康)。不久为房、襄二州文学参军。龙图阁直学士陈尧咨知道他的才学，推荐他为宝应(州名在今江苏境内)簿，官至大理评事。 “*三袁”王竹溪（1911-～1983）物理学家、教育家。与彭桓武、林家翘、杨振宁并称为清华四杰。我国热力学统计物理研究的开拓者。在表面吸附、超点阵统计理论、植物细胞的吸水等方面做过基础性工作。撰写了《热力学》、《统计物理学导论》等我国第一批理论物理优秀教材，为建立我国理论物理教学体系奠定了基础。
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时间：2023-07-19 01:43
额，你是哪过撒，我是毛*月，还有，好像只有我们班才出这种*的题目吧，楼上那个姓雷的,真的没有？
我找到了： *说鼓子 *说鼓为湖北省第一批省级非物质文化遗产。*说鼓历史悠久，源远流长。从文学形式角度来看，它是和唐代的变文一脉相承的，因为“敦煌变文是后世各种说唱文学的先驱。”到了宋代，说唱艺术盛极一时，涌现了许多说唱的形式。鼓子词正是当时流行的一种曲艺形式。宋代以后，鼓子词几番变化，经元明时期“词话”，大约在明末清初时期逐渐发展衍变为*说鼓。清代至*时期，*说鼓得到了进一步发展，说鼓艺人不断增加，曲目逐渐增多，内容也日益广泛丰富。*说鼓，亦叫*说鼓子。以说为主，说中带唱。说，即在本地方言声调上加以适度的夸张，有起有伏，带有韵味，富有节奏感，快而不乱，慢而不断，吐词清晰，层次分明。唱，一般是夹在每个小段落的结尾处。往往是在一段有韵律的说白之后，以两句唱腔来结尾，收腔后用唢呐重吹一遍下句的旋律，打一阵鼓，然后再起下一个段落。*说鼓的音乐分为唱腔曲牌和唢呐牌子两部分。唱腔曲牌又分为主腔、花腔和哭腔三类。*说鼓的传统曲目，内容丰富，题材广泛。一是取材于街谈巷议，闾里琐事，笑话趣闻；二是来源于民间传奇故事；三是来源于武侠及历史演义小说。此外，也有从地方戏曲和外地曲种中移植的。*说鼓采用鼓和唢呐配合伴奏，乡土气息浓郁，极富表现力，具有独特的乡土风味和艺术特色；*说鼓这一文艺形式形成于民间，发展于民间，流行于民间，因而具有民俗学价值。*说鼓的音乐分为唱腔曲牌和吹奏牌子，具有浓郁的地方风格，经过百年来的积累衍变，已形成了很多固定的曲牌，因而具有音乐研究价值。
荆州花鼓 荆州花鼓戏作为一种荆州独有的文化艺术形式，源远流长。荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的“沿门花鼓”和薅草秧歌。这种“花鼓”是一人击鼓唱词，数人帮腔和调。近几十年来，荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔，整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱，并大胆地把二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花鼓戏伴奏，使花鼓戏结束了“一唱众和”和单纯用锣鼓伴奏的历史。如今，荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调，唱腔悠扬、甜美、悦耳，已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目，既取材于湖乡生活，又展现湖乡风貌。在民间，男女老幼走路、劳作，不时哼唱花鼓调。有人说：“听了花鼓的哟喂哟，害病可以不吃药！”“做活不唱花鼓戏，浑身上下无力气”，由此可见荆州人对荆州花鼓戏的由衷喜爱。
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时间：2023-07-19 01:43
端午节吃粽子，春节放鞭炮，吃饺子，中秋节赏月，吃月饼
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时间：2023-07-19 01:44
你是崔杰么子人拉 列么恨崔杰 - -你看我的用户名也应该知道我是谁了吧
我也正在找这个呢 百度上没有这个你死心吧...
