日本的酒吞童子和河童是什么？
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发布时间：2022-04-22 05:21
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时间：2024-05-20 14:37
1，酒吞童子
酒吞童子是活跃在日本平安时代的几大名妖之一。其与九尾狐和崇德天皇死后所化的大天狗被认为是日本三大妖怪，曾是统领众妖的百鬼之王。
作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有着几撮凌乱的短发，头有五个犄角，并号有15只眼睛，腰间系着野兽皮。当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年。
2，大天狗
大天狗有高高的红鼻子与红脸，手持团扇或宝槌，身材高大、穿着修验僧服或昔时武将的盔甲，背后长着双翼。
通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。
3，雪女
雪女的起源相当古老，室町时代末期的《宗祇诸国物语》中就有过描述。雪女会在下雪的夜晚以美丽的女子形象来现身。
如果遇到她喜欢的男人，她会把他变成冰棒带回山里（因为传说她曾被情人抛弃于雪山）。她的皮肤非常苍白，甚至是透明到可以与周围的雪景合而为一。而当雪女受到威胁时，她会变成云雾或雪。
雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
4，河童
河童是中国和日本都非常著名的鬼怪，有河流池塘的地方就有河童的传说。河童的体形看起来像个小孩，有着鸟嘴、蛙肢、猴身、龟壳，身上布满坚硬的鳞片。
河童的头顶有一个碗碟状的东西，只要里边的水不干，河童就力大无穷，人类远不是对手，所以人们对付河童的时候要先骗河童弯腰，等头顶碗里的水流尽，就任人摆布了。
5，玉藻前
作为日本三大妖怪的玉藻前，传说妖身为九尾狐，是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。
这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，金碧辉煌。后来被安倍晴明奉天皇之命擒获并封印为杀生石于那须野，在室町时代被玄翁和尚所破坏，其碎片飞散到各地。
扩展资料：
日本面具文化：
日本面具的历史起源于纪元前3千年左右的贝壳制面具，然后才是土制面具的登场。在古代，面具是人类带着最原始的愿望—延命息灾、除魔招福来制作的一种物件。
照片中的土面，被认定为制作于绳文时代的，看他的形态，被称为「弯鼻土面」。
脸的两侧留有穿绳子的孔，脸的一部分可以看到朱色的痕迹，可以推测出当时全脸均为红色的特种面具被使用于祭奠或信仰活动当中。
绳文时代以后的数百年间，虽然面具制作有可能一直被延续下来，但在至今出土的文物中还没有发现。
在此之后，进入了飞鸟、奈良、平安时代，从中国*和朝鲜半岛传来了很多佛教仪式及艺术表演中使用的面具。这些分别是伎乐面、舞乐面、行道面。伎乐是起源于3世纪中国南部的吴国的一种歌舞，号称从百济归化过来的人在飞鸟时代将其传入日本。
这种歌舞是为了供奉佛祖的一种表演。表演者在头部后方带上一个大号的面具，边表演小品边随着音乐排成列行进，到达目的地的寺院后在那里进行艺能表演。这个行列中会出现各种角色的人。站在最前面的带着高鼻子面具，后面依次为狮子，狮子儿，吴公，吴女等角色。
伎乐在各地的寺院的法事大会上被隆重上演，从平安时代以后开始逐渐衰退。到了8世纪，受中国影响，亚洲各地的歌舞开始陆续被引进日本，这些歌舞又被统合改编成为符合日本风土人情的雅乐，作为朝廷的中心成立，并在9世纪到10世纪是代替伎乐成为日本的音乐和舞蹈的主体。
在此期间，舞蹈的伴奏音乐被称为舞乐，在舞蹈中使用的面具被称为舞乐面。被称为陵王的面具是舞乐面的代表作，特别是陵王的头上骑着龙的更加华丽的面具，与龙的关联也和后世一般老百姓在祈雨时的信仰有着联系。
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时间：2024-05-20 14:37
1：酒吞童子
酒吞童子是活跃在日本平安时代的几大名妖之一。其与九尾狐和崇德天皇死后所化的大天狗被认为是日本三大妖怪，曾是统领众妖的百鬼之王。
传说居住在丹波国（现京都附近）大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。
作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有着几撮凌乱的短发，头有五个犄角，并号有15只眼睛，腰间系着野兽皮。当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年。
2：大天狗
大天狗有高高的红鼻子与红脸，手持团扇或宝槌，身材高大、穿着修验僧服或昔时武将的盔甲，背后长着双翼。
通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。也有人认为天狗是江户时代随中国商人一起传到日本，随后在民间的流传中被人们加油添醋，加入当地的色彩。
3：雪女
雪女的起源相当古老，室町时代末期的《宗祇诸国物语》中就有过描述。雪女会在下雪的夜晚以美丽的女子形象来现身。
如果遇到她喜欢的男人，她会把他变成冰棒带回山里（因为传说她曾被情人抛弃于雪山）。她的皮肤非常苍白，甚至是透明到可以与周围的雪景合而为一。而当雪女受到威胁时，她会变成云雾或雪。雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
4：河童
河童是中国和日本都非常著名的鬼怪，有河流池塘的地方就有河童的传说。河童的体形看起来像个小孩，有着鸟嘴、蛙肢、猴身、龟壳，身上布满坚硬的鳞片。
河童的头顶有一个碗碟状的东西，只要里边的水不干，河童就力大无穷，人类远不是对手，所以人们对付河童的时候要先骗河童弯腰，等头顶碗里的水流尽，就任人摆布了。
5：玉藻前
作为日本三大妖怪的玉藻前，传说妖身为九尾狐，是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，金碧辉煌。后来被安倍晴明奉天皇之命擒获并封印为杀生石于那须野，在室町时代被玄翁和尚所破坏，其碎片飞散到各地。
扩展内容：
日本妖怪指日本传说中的妖怪。日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，著成《日本妖怪语》、《日本妖怪大全》等图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。
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时间：2024-05-20 14:38
ヤマタノオロチ《Yamata no oroti》 出身地：日本
中译名八岐大蛇。日本神话中登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素盏鸣尊(须佐男)神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天业云剑(三神器之一的草薙剑)。八岐大蛇，是古时出云地区水害的象征。 ホヤウカムイ《Hoyau kamui》 出身地：日本�6�1虾夷
中译名豪雅�6�1卡姆伊。日本阿伊努族传说中主宰湖泊的蛇神，当地称它为“夏季不能说话者”。它的头尾都很长，身体却并不肥胖，背生双翼，鼻尖像针一样尖锐，眼睛是绿色而口的周围是红色。豪雅�6�1卡姆伊居住的湖泊，据说水面上漂浮着让人不能接近的异常恶臭，强行接近的话恶臭会让皮肤肿胀，再前进的话全身的毛都会被拔掉。 ミズチ《Mizuchi》 出身地：日本
在日文中的汉字写作蛟。从中国传入日本的水神的一种，居住在淡水河流或湖泊中。
ノズチ《Nozuchi》 出身地：日本
在日文中的汉字写作野槌。日本神话中的土地神的一种。样子像个去掉了把手的棒槌。性格凶暴，平时潜伏在山林和草丛中，会袭击遇到的人类。被认为是祖神伊歧那邪和伊歧那美所剩的后代之一。 ヤトノカミ《Yato no kami》 出身地：日本
在日文中汉字写作夜刀神。《常陆风土记》里登场的蛇神。以头顶生角之蛇的形象出现，据说见到这个形态的人，会有灭门之灾。它是谷地和湿地生息的日本人所信奉的本地神，与其他土神和异神比如荒波吐神一样，对该神的信仰遭到了大和朝廷的残酷*和杀戮。 ネコマタ《Nekomata》 出身地：日本
日文中的汉字写作猫又。日本民间传说中，活上50年的猫就会成为猫又，特征是有两条尾巴，持有魔力，能变化为人形和操纵人类。
猫又可以自由幻化为男性女性的人类形象，女神转生系列中的猫又统一为女性。 カタキラウワ《Katakirauwa》 出身地：日本�6�1奄美大岛
日文中的汉字写作片耳豚。没有影子的小猪怪。单耳、单眼、单足等，总之是以身体某部分残缺不全的形态出现。有关于它的种种恐怖传说，比如不留一命的传说流传。在名濑市的市*附近特别容易出现。 クダ《Kuda》 出身地：日本
在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。 ミシャグジ神《Mishaguji shin》 出身地：日本
中译名诹访明神。日本信浓地区的土地神，作为土地精灵出现的祟神，是大和*政权进入此地以前所敬奉之神，以头部为男性生殖器形状的大蛇或蜥蜴姿态出现。日文汉字有诸如御社宫司、御左口神、赤口神、杓子神、守宫神等近两百种写法。在当地，过去每年要选出一位传达诹访明神之神谕的“神主”，每次传达神谕结束后，据说就公然地把这位神主给杀掉，年年如此。但到了后来，不服从天津神统治的大国主神之次子——建御名方神被建御雷神击败逃到了诹访，此地就转而成了建御名方神的崇拜中心。诹访明神，是蛇神、石神、山神和风水神的集合体，是古代日本自然崇拜的一个典型。它给日本留下了很多与它有关联的地名，比如“石神”、“石神井”、“精进”、“十三”等等。 オンモラキ《Onmoraki》 出身地：日本
中译名阴摩罗鬼。日本著名的《百鬼夜行绘卷》中介绍的妖怪之一，是埋进坟墓的没有受到十分充足的供养的死者之灵魂变成的怪物。它希望得到十分的供养，经常在懈怠于诵读*的僧侣面前屡屡出现。 ジュボッコ 《Jubokko》 出身地：日本
在日文中的汉字是树木子。捕获从它下面通过的人类并吸其鲜血，日本的妖木。是尸横遍野的战场上生长的树木所化。 ガシャドクロ 《Gasha Dokuro》 出身地：日本
中译名喀嚓骷髅。在《日本灵异记》中登场，野原上由众多无主枯骨和死体等怨灵聚集起来，变成的巨大的骷髅魔物。白昼隐藏起来，夜间出现袭击人。名字里的喀嚓是形容其行动时候发出的骨头相撞的响声。 イッポンダタラ《Ippon-datara》 出身地：日本
在日文中的汉字写作一本踏鞴。日本熊野山中居住的一只眼，一只脚的怪物。又被称作“雪坊”，在雪地上留下30厘米长的脚印。也有考证说它是一只眼的锻冶神——天目一神沉沦以后的姿态。 くびなしライダー 《Kubinasi Rider》 出身地：日本
中译名无头摩托手。全身上下都穿着黑色装束，没有头的骑摩托车的幽灵，在东京的奥多摩地区经常出现。俗称“快跑者”，经常被年轻人们目击到，据说行车超过他的必然会出事故。这是七十年代流行于日本的现代都市传说。 あかマント《Aka manteau》 出身地：日本
中译名红披风怪人。日本各地的中学厕所中出现的幽灵，从战前的京都就开始有这种传说。如果夜间特定的某个厕所有人使用，就会听到反复的询问：“披风要吗~~红色的披风要吗~~~”；如果在这儿回答：“是的，请给一件吧”的话，从天井里会立刻落下一把匕首刺中上厕所者的后背，鲜血喷射而出染红了该人的全身，就像披了一件红披风。还有一种说法，这种幽灵有青、红两种，会询问“是青披风好，还是红披风好？”如果回答和幽灵的颜色相同的话，答红者和上面一种说法相同，答青者的话全身的血会被吸干，就像披了青披风。这个怪谈传入我国之后，衍生出“红马甲”、“黄白手纸”等多个版本。 カシマレイコ《Kasima Reiko》 出身地：日本
在日文中的汉字写作鹿岛零子。在日本各地的小学厕所里出现的幽灵，以没有两条腿的女性形象出现。在深夜里对进入厕所的人发问，如果回答错了的话就把那个人的双腿拔下来。首先，她问：“我的腿在哪儿？”，回答：“在名神高速公路”是正确的。接下来问：“你听谁说的？”，回答：“听鹿岛零子小姐说的”；然后幽灵才会静静地消失。 ターボばあちゃん 《Turbo bachan》 出身地：日本
中译名高速婆婆。这个是高速公路的妖怪，在六甲山附近出现的老太婆形状的幽灵，据说经常在高速公路上以飞快的速度奔跑，如果追赶的话会发现老太婆的背上贴着一张写有“TURBO”字样的纸。这个并不是对人类产生危害的怪物，但只有跑车级的速度才能追赶得上。高速公路上相似的传说，还有首都高速的“冲刺婆婆”，北海道的“100公里婆婆”。在中国也有类似传说，但不是老太婆，而是一般的汽车。
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时间：2024-05-20 14:38
关于面具，在日本战国时期有一个传说。在越后有一位将军在出战时喜欢带上一张面具，这位将军身居要职，却在军中默默无闻。而那张流着血泪的面具却传了下来。传说他手下有三千忍者，伊贸流的前身，其本人的记录却寥寥无几。特征标记为：藤。
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时间：2024-05-20 14:39
八歧大蛇？好像是从中国逃到日本后被尊为神
